أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1023 من 1301

في الفرنسية/ ereitaM

في الانكليزية/ rettaM

في اللاتينية/ seiretam, airetaM

المادة في اللغة كل شيء يكون مددا لغيره، ومادة الشيء اصوله وعناصره التي يتركب منها حسية كانت او معنوية كمادة البناء، ومادة البحث الخ.

وللمادة في اصطلاح الفلاسفة عدة معان:

1 -المادة هي الجسم الطبيعي الذي نتناوله على حاله او نحوّله الى شيء آخر لغاية معينة مثل المرمر الذي يصنع منه التمثال، فهو مادته، اما صورة التمثال، فهي الشكل الذي يسوّى به المرمر.

2 -المادة في الاصطلاح الارسطي او المدرسي هي المعنى المقابل للصورة. ولها بهذا الاعتبار وجهان:

الأول دلالتها على العناصر غير المعينة التي يمكن أن يتألف منها الشيء، وتسمّى مادة اولى ( ereimerP ereitaM) او هيولى، وهي كما قيل امكان محض، او قوة مطلقة، لا تنتقل الى الفعل الا بقيام الصورة فيها. قال ابن سينا: الهيولى المطلقة «جوهر ووجوده بالفعل انما يحصل لقبول الصورة الجسمية لقوة فيه قابلة للصور، وليس له في ذاته صورة تخصه الا معنى القوة» (رسالة الحدود، ص 83 - 84) وقال ايضا: «يقال هيولى لكل شيء من شأنه ان يقبل كمالا ما، وأمرا ليس فيه، فيكون بالقياس إلى ما ليس فيه هيولى، وبالقياس الى ما فيه موضوع» (م. ن 84) والثاني دلالتها على المعطيات الطبيعية والعقلية المعينة التي يعمل الفكر على إكمالها وانضاجها. فكل موضوع يقبل الكمال بانضمامه الى غيره، فهو مادة، وكل ما يتركب منه الشيء، فهو مادة لذلك الشيء حسيا كان او معنويا، ومن هذا القبيل قولنا:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت