والغضبي هو المنسوب الى الغضب تقول: القوة الغضبية ( etlucaF elbicsari) وهي التي يكون بها الغيظ، والحنق، والنجدة، والاقدام على المكاره، والتسلط، والترفع وضروب المكرمات (ر: مسكويه، تهذيب الاخلاق، ص 15) ، وتقول ايضا النفس الغضبية، وهي مجموع الغرائز النبيلة والكريمة، ومهمتها حفظ كرامة الفرد، وفضيلتها الشجاعة.
والخلق الغضبي في علم الطباع ( eigoloretcaraC) خلق من كان كريم النفس، حاد الحسّ، قوي الرد المباشر على ما يلحقه من الضيم.
في الفرنسية/ etuaF, ruerrE
في الانكليزية/ tluaf, rorrE
في اللاتينية/ rorrE
الغلط هو الخطأ والضلال، تقول: غلط في الأمر، لم يعرف وجه الصواب فيه، ومنه الغلط في الحساب، أو في المنطق.
ان أسباب الغلط، على كثرتها ترجع الى أمر واحد، وهو عدم التمييز بين الشيء واشباهه. وهي تنقسم الى ما يتعلق بالالفاظ، والى ما يتعلق بالمعاني واذا وقع الغلط في الاستدلال سمي ذلك الاستدلال استدلالا زائفا او كاذبا ( emsigolaraP) وهو مرادف للمغالطة (أي السفسطة) .
والفرق بين الغلط والمغالطة في الاستدلال ان المغالطة تتضمن معنى التمويه على الخصم، على حين ان الغلط لا يتضمن ذلك.
واغلاط الاستدلال النفسية أو المتعالية (- ohcysp emsigolaraP latnednecsnart uo euqigol) عند (كانت) هي الاستدلالات الجدلية التي يزعم بعض الفلاسفة انهم يستطيعون أن يبرهنوا بها على وجود النفس من حيث انها جوهر