ان الهوية عين ذات الواحد.
ومن المحال ظهورها في شاهد و- وللهوية عند المحدثين اربعة معان:
1 -تطلق الهوية على الشيء من جهة ما هو واحد، كقولنا:
ان الشيخ الرئيس هو ابو علي ابن سينا، وتسمى هذه الهوية بالهوية العددية. ( euqiremun etitnedI) .
2 -وتطلق الهوية على الشخص (او على الموجود المشبّه بالشخص) اذا ظل هذا الشخص ذاتا واحدة رغم التغيرات التي تطرأ عليه في مختلف اوقات وجوده، ومنه قولنا:
هوية الأنا، وهوية الفاعل، وتسمى هذه الهوية بالهوية الشخصية ( ellennosreP etitnedI) .
3 -والهوية صفة موضوعين من موضوعات الفكر اذا كانا رغم اختلافهما في الزمان والمكان متشابهين في كيفيات واحدة، وتسمى هذه الهوية بالهوية الكيفية ( etitnedI evitatilauq) او الهوية النوعية ( euqgiceps etitnedI) .
4 -والهوية علاقة منطقية بين شيئين متحدين كالهوية الرياضية، او المساواة الجبرية التي تظل صادقة رغم اختلاف قيم الحروف التي تتقوم منها، كما في العلاقة الجبرية التالية.
(ب+ ج) 2 ب 2+ ج 2+ 2 ب ج التي تدل على وحدة الطرفين، ويعبر عن هذه الهوية في المنطق الصوري برمز المساواة كما في قولنا (ب ب) او قولنا:
الانسان حيوان ناطق، اما في جبر المنطق فيعبر عن الهوية بهذا الرمز (-) كما في قولنا:
(ب* ب) ، وهذا أصدق، لأن الرمز يدل على المساواة في الكم، لا على الاتحاد بين الشيئين.
الهوية الجزئية ( etitnedI elleitraP) - يطلق اصطلاح الهوية الجزئية عند لارو ميغير (- imoraL etitnedi'l rus sruocsiD, ereiug tnemennosiar el snad) على قسم من العناصر التي يتألف منها الكل المشخص، ماديا كان او نفسيا.
فلسفة الهوية ( eihposolihP etitnedi'l ed) - يطلق اصطلاح فلسفة الهوية على مذهب (شيلينغ) القائل بوحدة الطبيعة والفكر، ووحدة المثل الاعلى والواقع، وكل