طلحة في الحادي والسبعين من أبواب القبلة.
فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين، والعنعنة في موضعين، والقول، ونصف رواته مدنيّ والنصف الآخر بصريّ. وفيه من الغريب أن جُويرية وأباه أسماء أصلهما للمؤنث ثم اشترك فيهما الرجال والنساء، وقد مرَّ في الحادي والسبعين من أبواب القبلة مواضع إخراجه.