قيل: إنما لم يات المصنف في الترجمة بجواب الشرط، لما في لفظ المتن الذي أورده من الاحتمال، وهو قوله:"فليتم صلاته"لأن الأمر بالإتمام أعم من أن يكون ما يتمه أداء أو قضاء، فحذف جواب الشرط لذلك، ويحتمل أن تكون"مَنْ"في الترجمة موصولة. وفي الكلام حذف تقديره:"باب حكم من أدرك"، وسيأتي في حديث مالك في أبواب وقت الصبح بلفظ:"فقد أدرك الصلاة"وهو يقتضي أن تكون أداء، وسيأتي البحث في ذلك قريبًا إن شاء الله تعالى.