المطلب الثاني

التحريف في أسماء الله وصفاته

قال الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله:"يبعد أن تتوارد النصوص على إثبات أمر في أصول الدين، والمراد خلافه من غير دليل يرشد إلى ذلك اعتمادًا على ما أودعه الله عبادة من العقول" [1] . ويقول كذلك - رحمه الله:"الأصل الحقيقة حتى يكون دليل من العقل أو النقل" [2] .

ويبين - رحمه الله - بأنه:"يجب الإيمان بالصفات جميعها دون إرجاع بعضها إلى الآخر" [3] .

التحريف: لغة: هو التغيير والإمالة [4] ، وقيل: تحريف الكلام: العدول به عن وجهته [5] .

وفي الاصطلاح: هو تغيير النص لفظًا أو معنى، وبعضهم يقول: تغيير ألفاظ الأسماء والصفات، أو تغيير معانيها [6] .

أقسامه وأمثلته: التحريف قسمان:

1 -تحريف اللفظ: كمحاولة بعض المبتدعة قراءة قوله تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) } النساء: 164، بنصب لفظ الجلالة؛ وذلك لنفي صفة الكلام عن الله سبحانه وجعل الكلام لموسى.

ويروى أن جهميًا طلب من أبي عمرو بن العلاء أحد القراء أن يقرأ: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) } ، بنصب لفظ الجلالة فقال له: هبني فعلت ذلك فما تصنع بقوله: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} الأعراف: 143، فبهت الجهمي [7] .

(1) تعليق الشيخ عبد الرزاق عفيفي على تفسير الجلالين (ص 9) .

(2) تعليق الشيخ عبد الرزاق عفيفي على تفسير الجلالين (ص 145) .

(3) تعليق الشيخ عبد الرزاق عفيفي على تفسير الجلالين (ص 153) .

(4) ينظر: لسان العرب (9/ 43) .

(5) ينظر: المصباح المنير (1/ 158) .

(6) التنبيهات السنية (ص 22) .

(7) ينظر: الصواعق المرسلة (1/ 218) ، التنبيهات السنية (ص 22) .