5 -الإشارة السريعة بجارحة من الجوارح كإيحاء زكريا - عليه السلام - إلى قومه {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11) } مريم: 11.

6 -وسوسة الشيطان، {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ} الأنعام: 121، و {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} الأنعام:112.

وأما أنواع الوحي بالمعنى الشرعي [1] ، فهي:

1 -أن يأتي الملك الرسول كصلصة جرس في شدة الصوت، وهو أشده على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقد جاءه مرة وفخذه على فخذ زيد بن ثابت، فثقل على زيد حتى كاد يرض فخذه [2] ، وهذا النوع من أشهر الأنواع وأكثرها، ووحي القرآن كله من هذا القبيل ولم ينزل شيء من القرآن على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بغير هذا النوع، ويدل على هذا قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ (195) } الشعراء: 192 - 195، وقوله تعالى: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) } النحل: 102.

2 -أن يتمثل له الملك رجلًا فيكلمه [3] ، وهو أخف عليه.

3 -الرؤيا المنامية [4] ، وهو أول مراتب الوحي كما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها: (أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحي الرؤيا الصالحة - وعند مسلم

(1) ينظر: مدارج السالكين (1/ 44 - 49) ، ودراسات في علوم القرآن للرومي (177 - 180) .

(2) ينظر: البخاري في كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة برقم (3215) من حديث عائشة رضي الله عنها.

(3) أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الإيمان، باب بيان الإسلام والإيمان والإحسان برقم (8) .

(4) ينظر: تعليق الشيخ عبد الرزاق على الإحكام في أصول الأحكام (3/ 158) .