المطلب الأول

جهوده في مسائل الإيمان.

الإيمان في اللغة:

مصدر آمن يؤمن إيمانًا فهو مؤمن [1] ، وهو بمعنى الإقرار لا مجرد التصديق؛ فإن الإيمان يتضمن أمرين:

أحدهما: الإخبار.

ثانيهما: الالتزام.

والتصديق إنما يتضمن الأول دون الثاني، بخلاف الإقرار فإنه يتضمنهما جميعًا [2] .

ولهذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:"معلوم أن الإيمان هو الإقرار لا مجرد التصديق، والإقرار يتضمن قول القلب الذي هو التصديق، وعمل القلب الذي هو الانقياد" [3] .

وأما الإيمان في الشرع:

فهو حقيقة مركبة من اعتقاد القلب، وقول اللسان، وعمل الجوارح.

كما عرفة الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله -، بقوله:"قول أهل السنة والجماعة: أن الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان وتصديق بالجنان" [4] .

(1) ينظر: تهذيب اللغة (1/ 209) ، معجم مقاييس اللغة (ص 88) ، الصحاح (5/ 2071) ، لسان العرب (13/ 21) ، والقاموس المحيط (ص 1518) .

(2) ينظر: مجموع الفتاوى (7/ 530 - 531) .

(3) ينظر: مجموع الفتاوى (7/ 638) .

(4) فتاوى اللجنة (3/ 248) .