وكل دليل يدل على زيادة الإيمان فهو دليل على نقصه والعكس بالعكس، إذ ما قبل الزيادة قبل النقصان [1] .

والقول بمقتضى ذلك هو ما ذهب إليه أهل السنة والجماعة [2] ، وانعقد عليه إجماعهم [3] .

واتفق الصحابة - رضي الله عنهم - والتابعون ومن بعدهم من علماء أهل السنة على أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية [4] .

قال أبو هريرة - رضي الله عنه:"الإيمان يزداد وينقص" [5] .

وقال عمير بن حبيب - رضي الله عنه:"الإيمان يزيد وينقص، قيل له: ما زيادته ونقصانه؟ قال: إذا ذكرنا الله - عز وجل - وحمدناه وخشيناه فذلك زيادته، فإذا غفلنا وضيعنا فذلك نقصانه" [6] .

وروى اللالكائي بسنده عن البخاري أنه قال:"لقيت أكثر من ألف رجل من العلماء بالأمصار، فما رأيت أحدًا منهم يختلف في أن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص" [7] .

(1) ينظر: السنة للخلال (2/ 688) ، شعب الإيمان (1/ 160) ، الفصل (3/ 237) ، فتح الباري (1/ 47) .

(2) ينظر: السنة لعبد الله بن أحمد (1/ 310) ، الإيمان لأبي عبيد (ص 72) ، والإيمان للعدني (ص 94) ، الإبانة الكبرى، تحقيق: نعسان (2/ 861) ، والشريعة (2 م603) ، وشرح أصول الاعتقاد (3/ 18) ، وأصول السنة لابن أبي زمنين (ص 207) ، والتبصير في الدين لابن جرير (ص 197) ، وشرح السنة للبربهاري (ص 67) ، وعقيدة السلف وأصحاب الحديث (ص 264) ، والتمهيد (9/ 243، 252) ، ومسائل الإيمان لأبي يعلى (ص 395) ، الاقتصاد في الاعتقاد للمقدسي (ص 181) ، ومجموع الفتاوى (7/ 505) ، وشرح الطحاوية (2/ 466) ، ولوامع الأنوار البهية (1/ 411) ، وزيادة الإيمان ونقصانه لعبد الرزاق العباد (ص 33 - 131) .

(3) ينظر: شرح السنة للبغوي (1/ 38 - 39) ، والتمهيد (9/ 238) ، ومجموع الفتاوى (7/ 672) ، ومدارج السالكين (1/ 421) .

(4) ينظر: شرح السنة للبغوي (1/ 38 - 39) .

(5) الشريعة للآجري (2/ 582) برقم (214) .

(6) الشريعة للآجري (2/ 583) برقم (215) ، والسنة لعبد الله بن الإمام أحمد (1/ 315) ، صريح السنة للطبري (ص 25) .

(7) شرح أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 193 - 197) برقم (230) ، فتح الباري (1/ 61) .