فالتوحيد أصل مادته (وَحَدَ) ، وتدور هذه المادة على الانفراد والاختصاص [1] .

يقول ابن فارس [2] :"الواو، والحاء، والدال: أصل واحد يدل على الانفراد" [3] .

وعليه فتوحيد الله تعالى معناه: إفراده تعالى بما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات [4] .

وقد وافق الشيخ عبد الرزاق عفيفي تعريف السلف رحمهم الله جميعًا.

ب- أقسام التوحيد عند أهل السنة والجماعة:

يبين الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - أقسام التوحيد عند أهل السنة والجماعة بقوله:"والتوحيد - عند أهل السنة والجماعة - ينقسم إلى ثلاثة أقسام [5] :"

1 -توحيد الربوبية.

(1) ينظر: تهذيب اللغة للأزهري (4/ 3844 - 3848) ، الصحاح للجوهري (2/ 547) ، لسان العرب لابن منظور (3/ 70) ، القاموس المحيط للفيروز آبادي (ص 414) .

(2) هو أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد القزويني، أبو الحسين، الإمام اللغوي، ولد بقزوين حوالي 306/ 308 هـ، له مصنفات منها: معجم مقاييس اللغة، ومجمل اللغة، توفي سنة 395 هـ.

ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (17/ 103) ، شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد (3/ 132) ، الوافي بالوفيات للصفدي (7/ 181) .

(3) معجم مقاييس اللغة لابن فارس (ص 1084) .

(4) ينظر: مدارج السالكين لابن القيم (3/ 449) ، تيسير العزيز الحميد لسليمان بن عبد الله (ص 17) ، لوامع الأنوار البهية للسفاريني (1/ 57) ، القول السديد لابن سعدي (ص 10) ، القول المفيد لابن عثيمين (1/ 5) .

(5) للعلماء عبارات مختلفة في تقسيم التوحيد، فمنهم من قال: التوحيد قسمان:

1 -توحيد المعرفة والإثبات.

2 -توحيد القصد والطلب. ومنهم من قال: التوحيد قسمان:

1 -التوحيد العلمي الخبري.

2 -التوحيد الإرادي الطلبي. ومنهم من قال: التوحيد قسمان:

1 -التوحيد القولي.

2 -التوحيد العملي. ويقول بعضهم: التوحيد قسمان:

1 -توحيد السيادة.

2 -توحيد العبادة. وبعض العلماء يذكر له ثلاثة أنواع - كما ذكرها الشيخ - رحمه الله - وهي على تنوعها متفقة في المضمون.

ينظر: مجموع الفتاوى (1/ 367) ، مدارج السالكين لابن القيم (3/ 449 - 450) ، معتقد أهل السنة والجماعة في توحيد الأسماء والصفات لمحمد بن خليفة التميمي (1/ 46) .