642 -أحمد (1) بن يوسف الثعلبي.
حدثنا أحمد بن أبي نافع، حدثنا عفيف بن أبي سالم، حدثنا سفيان الثوري، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعًا: لا يحصن الشرك بالله شيئًا.
أتى بخبر منكر جدا: حدثنا (2) أبي، حدثنا شعبة، عن محمد / بن زياد، عن أبي هريرة - مرفوعًا: لا يترك الله أحدا يوم الجمعة إلا غفر له.
ذكره الخطيب.
644 -أحمد بن نصر الذارع (3) .
بغدادي مشهور.
روى عن الحارث ابن أبي أسامة وطبقته، فأتى بمناكير تدل على أنه ليس بثقة.
قال الدارقطني: دجال، يكنى أبا بكر، فمن أباطيله: حدثنا صدقة بن موسى، حدثنا أبي، حدثنا علي بن موسى الرضا، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه - يعنى عليا، قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصاحت نخلة بأخرى: هذا النبي المصطفى، وعلى المرتضى..الحديث.
وفيه: فقال: يا على، إنما سمى نخل المدينة صوحانيا (4) ، لأنه صاح بفضلي وفضلك.
أنبئت عن ابن كليب، أنبأنا ابن نبهان (5) ، أنبأنا الحسن بن دينار (6) ، أنبأنا أبو بكر الذارع، حدثنا صدقة، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن ابن عباس، قال: لما قتل على عمرو بن عبدود هبط جبرائيل بأترجة من الجنة، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم: أن الله يقول لك: حي بهذه عليا، فدفعها إليه فانفلقت في يده، فإذا فيها حريرة (7) بيضاء مكتوب
(1) هذه الترجمة ليست في خ، وموضعها هنا مخل بالترتيب.
وهى مثبة هنا في هـ.
(2) في ل: قال: حدثنا.
(3) بالذال المعجمة - تبصير.
(4) هذا في الاصل خ، والذى في القاموس واللسان: صيحانيا، نسب إلى صيحان: كبش كان يربط بها.
(5) ل: ابن نعيمان.
والمثبت في خ، هـ.
(6) خ: دوما.
ل: رومان.
وفي هامش لسان الميزان: في نسخة من الميزان: دينار.
(7) ل: بحريرة.