فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قطعة من النار"1. [2: 4] "
1 إسناده صحيح على شرطهما، وهو في"الموطأ"2/719 في الأقضية: باب الترغيب في القضاء بالحق.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 2/178، والبخاري"2680"في الشهادات: باب من أقام البينة بعد اليمين، و"7169"في الأحكام: باب موعظة الإمام للخصوم، والطحاوي 4/154، والبيهقي 10/143 و149، والبغوي"2506".
وأخرجه أحمد 6/203 و291 - 291 و307، وابن أبي شيبة 7/233، ومسلم"1713""4"في الأقضية: باب الحكم بالظاهر اللحن بالحجة، والترمذي"1339"في الأحكام: باب ماجاء في التشديد على من يقضى له بشيء ليس له أن يأخذه النسائي 8/233 في آداب القضاة: باب الحكم بالظاهرن وابن ماحه"2317"في الأحكام: باب قضية الحاكم لاتحل الحكم بالظاهر، وابن ماجه"2317"في الأحكام: باب قضية الحكام لاتحل حرامًا ولاتحرم حلالًا، الطبراني 23/"906"و"907"وابن الجارود"999"، الدارقطني 4/239، والبيهقي 10/149 من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد 6/308، والبخاري"2458"في المظالم: باب إثم من خاصم في باطل وهو يعلمه، و"7181"في الأحكام باب قضى له بحق أخيه فلا يأخذ، و"7185"باب القضاء في كثير المال وقليلهن ومسلم"1713""5"و"6"، والطحاوي 4/239، والطبراني 23/"803"و"902"و"902"و"903"، والدارقطني 4/239، والبيهقي 10/143 و149 - 150 من طريقين عن عروة، به.
واخرجه أحمد 6/320، وابن أبي شيبة 7/234، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"4/154،"ومشكل الآثار"، 1/329 و330، والطبراني 23/"663"، وابن الجارود >"1000"والدارقطني 4/239، والبيهقي 6/66، والبغوي"2508"من طريق أسامة بن زيد الليثي، عن عبد الله بن رافع، عن أم سلمة بنحوه في حديث طويل.
وأخرجه بنحوه الطبراني 23/"848"من طريق ابن لهيعة، عن يونس بن يزيد، عن الزهرين عن عمرة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة.