١٠٦٠ - وَعَنْهُ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عز وجل تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا؛ مَا لَمْ تَعْمَلْ، أَوْ تَتَكَلَّمْ (١) » مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (٢) .
١٠٦١ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا حَرَّمَ امْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} » رَوَاهُ البُخَارِيُّ (٣) .
١٠٦٢ - وَعَنْهُ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْهُ (٦) .
(١) في و: «تتكلم» .
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٣٠٨) : « (أو تكلم) في القَولِيَّات باللسان على وفق ذلك، وأصل (تكلم) : (تتكلم) - بمثناتين، حُذِفَت إحداهما تخفيفاً -» .
(٢) البخاري (٥٢٦٩) ، ومسلم (١٢٧) .
(٣) صحيح البخاري (٥٢٦٦) .
وفي حاشية ج: «بلغ مقابلة» .
(٤) في هـ، و: «فهو» .
(٥) صحيح مسلم (١٩ - ١٤٧٣) .
(٦) سنن ابن ماجه (٢٠٤٥) .
(٧) إسناده: محمد بن المصفى الحمصي، حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما. انظر تراجمهم - على ترتيب الإسناد - في تهذيب التهذيب (٩/ ٤٦٠) و (١١/ ١٥١) و (٦/ ٢٣٨) و (٧/ ١٩٩) و (٥/ ٢٧٦) .
(٨) في ز: «وقال» .
(٩) في هـ، و: «لا» من غير واو.