١٠٨٨ - وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما يَقُولُ: «طُلِّقَتْ خَالَتِي فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ (١) نَخْلَهَا، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ.

فَأَتَتِ (٢) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: بَلَى؛ فَجُدِّي (٣) نَخْلَكِ؛ فَإِنَّكِ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي (٤) أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفاً» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٥) .

١٠٨٩ - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُحِدُّ (٦) امْرَأَةٌ (٧) عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ؛ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً.

(١) في هـ، و: «تجذ» بالذال المعجمة، وهي لغة في الجداد. شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم (٢/ ٩٤٤) .
و «تَجُدُّ» : من الجداد، وهو قطع ثمر النَّخل. النهاية (١/ ٢٤٤) .
(٢) في ب: «فأتيت» .
(٣) في أ، ز: «فحدي» - من غير نقط الحاء، ولا الدَّال -، وفي هـ، و: «فجذي» بالجيم والذال، والمثبت من ب، ج.
(٤) في ج: «تصّدقي» ، والمثبت من أ، هـ.
قال ابن الملك رحمه الله في شرح المصابيح (٤/ ٥٥) : «أصله: أن تتصدقي» .
(٥) صحيح مسلم (١٤٨٣) .
(٦) في أ: «تَحد» بفتح التاء، وفي و: «تَحدَّ» بفتح التاء والدال - مجزوماً -، والمثبت من ج.
قال الملا علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (٥/ ٢١٨٣) : « (لا تُحِدُّ) : بصيغة النفي، ومعناه النهي» .
و «تُحِدُّ» : أي: تمتنع من الزينة والخِضَاب بعد وفاة زوجها. الصحاح (٢/ ٤٦٣) .
(٧) في ب: بالرَّفع المُنوَّن، وبالجرِّ المُنوَّن معاً، والجرّ وهم.