١١٠٧ - وَعَنِ الحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ، وَمَنْ جَدَعَ (٢) عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ (٣) -.
وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَى الحَسَنِ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي سَمَاعِهِ مِنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه (٤) .
١١٠٨ - وَعَنْ حَجَّاجِ (٨) بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ
(١) قال المصنف رحمه الله في حاشيته على الإلمام (ص ٥٧٢) : «ورجاله على شرط الصحيحين» .
(٢) «الجَدْعُ» : قطع الأنف والأذن والشَّفَة. العين (١/ ٢١٩) .
(٣) أحمد (٢٠١٠٤) واللفظ له، وأبو داود (٤٥١٥) ، والنسائي (٤٧٥١) ، وابن ماجه (٢٦٦٣) ، والترمذي (١٤١٤) .
«وَحَسَّنَهُ» ليست في ز.
(٤) قال العلائي رحمه الله في جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص ١٦٥) : «وأمَّا روايته عن سَمُرة بن جُندُب؛ ففي صحيح البخاري سماعه منه لحديث العقيقة، وقد رَوَى عنه نسخةً كبيرةً غالبها في السُّنن الأربعة، وعند علي بن المدينيِّ: أَنَّ كلَّها سماعٌ، وكذلك حكى التِّرمذيُّ عن البخاريِّ نحو هذا، وقال يحيى بن سعيد القطان وجماعة كثيرون: هي كتابٌ، وذلك لا يقتضي الانقطاع» . وانظر: تاريخ ابن معين رواية الدوري (٤/ ٢٢٩) ، وعلل ابن المديني (ص ٥٣) ، والعلل الكبير (ص ٣٨٦) .
(٥) «وَالنَّسَائِيِّ: وَ» ليست في و.
(٦) أي: قطع خِصْيَتَيه. غريب الحديث لأبي عبيد (٢/ ٧٤) .
(٧) أبو داود (٤٥١٦) ، والنسائي (٤٧٥٠) .
(٨) في هـ، و: «الحجاج» .