وابنُ حنبلٍ «ر ١٧٢٥٥» ، وأبو يعلى «ر ١٥١٤» ، منْ طريقِ ابنِ المباركِ (١) ، عنْ ابنِ جابرٍ، عنْ بسرَ ابنِ عُبيدِ اللهِ، عنْ أبي إدريسَ الخولانيِّ، عنْ واثلةَ بنِ الأسقعِ، عنْ أبي مرثدٍ الغنويِّ -رضي الله عنه-.
* وأخرجَهُ ابنُ خزيمةَ «ر ٧٩٣» ، وأبو عوانةَ «ر ١١٧٩» ، والتِّرمذيُّ «ر ١٠٥١» ، والنَّسائيُّ «ر ٧٦٠» ، وابنُ حنبلٍ «ر ١٧٢٥٤» ، والبيهقيُّ «ر ٧٠٠٧» ، منْ طريقِ الوليدِ بنِ مسلمٍ (٢) ، عنْ ابنِ جابرٍ، عنْ بسرَ، عنْ واثلةَ، عنْ أبي مرثدٍ. منْ غيرِ ذكرِ أبي إدريسَ الخولانيِّ بينَ بسرَ وواثلةَ.
وتابع الوليدَ صدقةُ بنُ خالدٍ (٣) ، كمَا في المستدركِ «ر ٤٩٧٥» ، والآحادِ والمثاني «ر ٣١٦» ، والمعجمِ الكبيرِ «ر ٤٣٣» ، ومسندِ الشَّاميينَ «ر ٥٨٠» .
وعيسى بنُ يونسَ (٤) ، كمَا في سننِ أبي داودَ «ر ٣٢٢٩» .
وبشرُ بنُ بكرٍ (٥) ، كمَا في المستدركِ «ر ٤٩٧٥» .
وبذلكَ يتبيَّنُ لنَا تفرُّدُ ابنِ المباركِ بذكرِ أبي إدريسَ الخولانيِّ بينَ بسرَ وواثلةَ، خالفَهُ بذلكَ الوليدُ بنُ مسلمٍ، وصدقةُ بنُ خالدٍ، وعيسى بنُ يونسَ، وبشرُ بنُ بكرٍ، فترجَّحَ لنَا الطَّريقُ