وتابعَ مالكَ بنَ أنسٍ معمرُ بنُ راشدٍ (١) ، في سننِ البيهقيِّ «ر ٣٠٢٦» ، ومصنَّفِ عبدِ الرَّزَّاقِ «ر ٢٠٢٢١» ، ومسندِ عبدِ بنِ حُميدٍ «ر ٢١٧» .
وسفيانُ بنُ عيينةَ (٢) ، في سننِ التِّرمذيِّ «ر ٢٧٦٥» ، وسننِ الدَّارميِّ «ر ٢٦٥٦» .
ويونسُ بنُ يزيدَ (٣) ، في مسندِ أبي عوانةَ «ر ٨٦٩٢» .
وابنُ أبي ذئبٍ (٤) ، في مسندِ الطَّيالسيِّ «ر ١١٠١» .
ويحيى بنُ جرجةَ (٥) ، في مسندِ ابنِ حنبلٍ «ر ١٦٤٩١» . وغيرُهُمْ.
وخالفَهُمْ عبدُ العزيزِ الماجشون (٦) ، كمَا في معرفةِ الصَّحابةِ «ر ٤١٥٩» ، فرواهُ عنْ الزُّهريِّ عنْ محمودِ بنِ لبيدٍ، عنْ عبَّادِ بنِ تميمٍ، عنْ عمِّهِ عبدِ اللهِ بنِ زيادٍ. فزادَ «محمودَ بنَ لبيدٍ» بينَ الزُّهريِّ وعبَّادٍ.
فمنْ خلالِ السَّبرِ تبيَّنَ تفرُّدُ عبدِ العزيزِ الماجشونَ - وهوَ ثقةٌ - بزيادةِ «محمودِ بنِ لبيدٍ» ، ومخالفتُهُ للأكثرِ منَ الرُّواةِ الثِّقاتِ، فكانتْ زيادتُهُ مِنَ المزيدِ في متَّصلِ الأسانيدِ.