بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالبِكْرُ تُسْتَاذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صِمَاتُهَا». مدارُ هذَا الحديثِ على عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ (١) ، عنْ نافعِ بنِ جُبيرٍ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ -رضي الله عنه-، عنِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-.
* وقدْ رواهُ بلفظِ «الأَيِّمِ» الإمامُ مالكٌ في الموطَّأِ «ر ١٠٩٢» ، وعندَ مسلمٍ «ر ١٤٢١» ، وأبي داودَ «ر ٢٠٩٨» ، والتِّرمذيِّ «ر ١١٠٨» ، والنَّسائيِّ «ر ٣٢٦٠» ، وغيرِهِمْ.
وتابعَهُ الثَّوريُّ (٢) عندَ عبدِ الرَّزَّاقِ في مصنَّفِهِ «ر ١٠٢٨٢» .
ومحمَّدُ بنُ إسحاقَ (٣) عندَ ابنِ أبي شيبةَ «ر ١٥٩٦٩» .
قالَ الدَّارقطنيُّ «ت ٣٨٥ هـ» : «وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ الفَضْلِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا» مِنْهُمْ شُعْبَةُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ دَاوُدَ الخُرَيبِيُّ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَينَةَ، وَيَحْيَى بنُ أَيُّوبَ المِصْرِيُّ، وَغَيرُهُمْ» (٤) . وساقَ الدَّارقطنيُّ الأسانيدَ للذينِ ذكرَهُمْ في سننهِ «ر ٧١» ، وروايةُ شعبةَ عندَ أبي عَوَانةَ «ر ٤٢٥٣» أيضاً.
قالَ ابنُ بطَّالٍ (٥) «ت ٤٤٩ هـ» : «المُرَادُ بِالأَيِّمِ فِي هَذَا الحَدِيثِ: الثَّيِّبُ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ رَوَى جَمَاعَةٌ عَنْ مَالِكٍ: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا» مَكَانَ قَولِهِ: «الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا» » (٦) .