يشرع القنوت في الصلوات الخمس عند النوازل بعد الرفع من الركوع عند: محققي الأحناف والشافعي وأحمد والثوري وابن حزم والشوكاني.

ويشرع القنوت في الوتر في جميع السنة عند: أبي حنيفة وأحمد والثوري.

القنوت سنه مؤكده في الفجر يستحب المداومة عليه عند: مالك والشافعي يجوز فعله وتركه عند: الثوري والطبري وابن حزم وابن القيم.

ورفع الأيدي في القنوت عند: الجمهور وأبي حنيفة وأحمد وإسحاق والشافعية في قول.

عن الحسنُ بن علي (رضي الله عنهما) :"علمني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - كلمات أقولهنّ في الوتر: اللهمّ اهدنيِ فيمنْ هَدَيْتَ وعَافِنِي فِيمَنْ عافَيْتَ وَتَوَلّنِي فِيمَنْ تَوَلّيْتَ وَبَارِكْ لِي فيمَا أعْطَيْتَ وَقِنِي شَرّ ما قضيْتَ إِنكَ تَقْضِي ولا يُقْضَى عليكَ ، وإنه لا يذِلّ من واليْتَ ، ولا يعز من عاديت ، تباركتَ ربّنا وتعاليْتَ0 (ص د 1425) "

تولني فيمن توليت: تولى أمري وأصلحه فيمن توليت أمرهم ولا تكلني إلى نفسي.

ثم يصلي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لثبوت ذلك عن الصحابة 0

قال ابن حزم: مسألة 459: والقنوت فعل حسن ، بعد الرفع من الركوع في آخر ركعة ، من كل صلاة فرض ، الصبح وغير الصبح ، وفى الوتر فمن تركه فلا شئ عليه في ذلك0

وإليك ما قاله الألباني في كتابه تلخيص صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -:

1.استقبال الكعبة

1-إذا قمت أيها المسلم إلي الصلاة ، فاستقبل الكعبة حيث كنت ، في الفرض والنفل ، وهو ركن من أركان الصلاة التي لا تصح الصلاة إلا بها.

2-ويسقط الإستقبال عن المحراب في صلاة الخوف والقتال الشديد .

? وعن العاجز عنه كالمريض ، أو من كان في السفينة أو السيارة ، أو الطيارة ، إذا خشي خروج الوقت .

? وعمن كان يصلي نافلة أو وترا ، وهو يسير راكبا دابة أو غيرها ، ويستحب له ـ إذا أمكن ـ أن يستقبل بها القبلة عند تكبيرة الإحرام ، ثم يتجه بها حيث كانت وجهته .