وَإِنْ تَسْأَلوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ ) (المائدة: من الآية101)

ويستحب للمسلم ترك المكروه حماية للدين وصيانة للعرض ، وطلبًا لمزيد من الأجر والثواب 0

والمكروه في تعبير القرآن الكريم يطلق على الشيء المحرم:

قال تعالى: (كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا) (الاسراء:38) هـ- المباح

هو ما لا يتعلق به أمر ولا نهى لذاته ، أو ما خير الشارع المكلف بين فعله وتركه ، فلم يطلب منه الفعل ولم يطلب منه أن يكف عنه 0

والمباح: لا يترتب عليه ثواب ولا عقاب ، ولا مدح ولا ذم ، ويسمى الحلال و الجائز 0

كيف تثبت الإباحة:

تثبت الإباحة بأحد أمور أربعة:

1-النص على الحل كتناول الطيبات لقوله تعالى: (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ) (المائدة: من الآية5)

2-النص على نفى الإثم أو الحرج أو الجناح كقوله تعالى:

(فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (البقرة: من الآية173)

2-التعبير بصيغة الأمر مع وجود قرينة تصرفه إلى الإباحة.

مثل: (وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ) (المائدة: من الآية2)

(فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ) (الجمعة: من الآية10)

والقرينة هي: الأمر بعد الخطر ، فهذه الأشياء كانت محظورة قبل ذلك فإذا جاء الأمر بعد النهى دلّ على الإباحة 0

4-استصحاب الإباحة الأصلية للأشياء: بناء على أن الأصل فيها الإباحة مثل:المأكل والمشرب والملبس والمسكن 0

وقد يثاب الإنسان على فعل المباح بالنية الصالحة ، كالأكل بنية التقوى على العبادة ، والنكاح بنية تكثير عدد المسلمين 0

وقد يكره المباح: كمن يتخذ اللهو البريء عادة له ، وقضى أوقاته فيه 0

وقد يحرم المباح: كمن يداوم على ترك وطء الزوجات لما فيه من الضرر بهن0

تراجم أئمة الحديث

1-البخاري

هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الفارسي 0