أما اتخاذ الأواني من الجواهر النفيسة ، وإن كانت أعلى قيمة من الذهب والفضة ، فيجوز لأن الأصل في الأشياء الحل ، ولم يرد دليل يدل على التحريم0

فيجوز استعمال آنية من الياقوت والعقيق والزبرجد والمرجان ونحو ذلك لأنها ليست في معنى الذهب والفضة ويستثنى من حرمة استعمال الذهب والفضة أمور للضرورة والحاجة مثل:

1-اتخاذ السن والأنف من الذهب:

عن عرفجةَ قال: أُصيبَ أنفي يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ فاتخذتُ أنفًا من ورقٍ فأنْتنَ عليَّ فأمرني رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أنْ أتخذَ أنفًا من ذهبٍ0 (ح ت1826)

2-طلاء الأدوات بالذهب والفضة إذا كان قليلًا 0

15-الفضة

يجوز للرجال لبس خاتم الفضة ، مثقال في اليمين أو الشمال في الخنصر ، والأفضل في خنصر الشمال بدون تحديد ، وأيضًا الحنابلة مثقالًا ، ويجوز للمتختم نقش اسمه أو اسم الله تعالى على الخاتم ، لا نقش تمثال ولا نقش محمد رسول الله.

عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبس خاتم فضة في يمينه0 فيه فص حبشي0 كان يجعل فصه مما يلي كفه0 ( م 2094)

عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان خاتمه من فضة، وكان فصه منه0 ( خ5870)

عن أنس قال: لما أراد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يكتب إلى الروم قيل له: إنهم لن يقرؤوا كتابك إذا لم يكن مختومًا، فاتخذ خاتمًا من فضة، ونقشه: محمد رسول الله، فكأنما أنظر إلى بياضه في يده. ( خ 5875)

عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان خاتم النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه0 وأشار إلى الخنصر من يده اليسرى0 (م2095)

الأفضل التختم في خنصر اليسار عند: أبي حنيفة ومالك وأحمد والعيني والدارقطني.

وقال الأئمة الأربعة والجمهور يجوز نقش الخاتم ولو باسم الله0

التشبه