عن ابن عباس قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"كُلّ مُصَوّرٍ فِي النّارِ0 يَجْعَلُ لَهُ ، بِكُلّ صُورَةٍ صَوّرَهَا ، نَفْسًا فَتُعَذّبُهُ فِي جَهَنّمَ"0وَقَالَ:"إنْ كُنْتَ لاَ بُدّ فَاعِلًا، فَاصْنَعِ الشّجَرَ وَمَا لاَ نَفْسَ لَهُ"0 ( خ2225 م2110)

أي يكون يوم القيامة في نار جهنم لتعاطيه ما يشبه ما انفرد الله به من الخلق والاختراع فيجعل له بعدد كل صورة صورها شخصًا يعذبه ، أو يجعل في نفس الصورة روح فتعذبه0

عن أبي طلحة ،عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة"0 (خ5949)

وزاد في رواية: إلا رقمًا في ثوب0

بيتًا: مكانًا0

فيه كلب: ولو لنحو زرع كما رجحه النووي ، وذلك لنجاسته0

وفى الحديث دليل على أن التصوير كبيرة فالملائكة لا تدخله هجرانًا له وغضبًا عليه لعظم الإثم بمضاهاة الحق في خلقه لأنه الخالق المصور0

رقمًا:نقشًا وكتابة.

قال النووي: بأن المراد باستثناء الرقم في الثوب ما كانت الصورة فيه من غير ذوات الأرواح كصورة الشجرة ونحوها.

قال ابن حجر: ويحتمل أن يكون ذلك قبل النهي0

قال الألباني: إلا رقمًا في ثوب ، معناه في ثوب ممتهن غير معلق ، ولا يجوز شراء ثوب مصور ولو للامتهان لما فيه من التعاون على المنكر0

عن عبد الله قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:"إن أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة المصورون"0 (خ5950 م2109)

وهذا العذاب يعم ما له ظل وما لا ظل له ، وأشد منه ما يصور وما يعبد من دون الله0

ويشمل النهي التصوير على ما يداس ويمتهن كبساط ووسادة وآنية وستر وسقف وغيرها ومن فهم اختصاص النهي بغير الممتهن فقد وهم 0