ويقيم الحدود الحاكم أو من ينيبه عنه، وليس للأفراد أن يتولوا هذا العمل من تلقاء أنفسهم السيد يقيم الحد على مملوكه عند: الشافعي.

عن علي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم". (م 1705)

قد يكون ستر العصاة علاجًا ناجحا للذين تورطوا في الجرائم واقترفوا المآثم وقد ينهضون بعد ارتكابها فيتوبون توبة نصوحًا ، ويستأنفون حياة نظيفة 0

وعلى المسلم أن يستر نفسه ولا يفضحها بالحديث عما يصدر عنه0

عن ابن عمرَ رضي اللّهُ عنهُما قال: قالَ رسولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها فمن ألمَّ بها فليستترْ بستر الله وليْتُب إلى الله، فإنهُ من يُبد لنا صفحتهُ نقمْ عليه كتاب الله". (هق8/330 ص صحيحة 663)

والحدود كفارة للآثام: فإذا أقيمت كانت مكفرة لما اقترف من آثام ، وأنه لا يعذب في الآخرة0

عن عبادة بن الصامت قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - في مجلس، فقال:"بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا - وقرأ هذه الآية كلها - فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقب به فهو كفارته، ومن أصاب من ذلك شيئًا فستره الله عليه، إن شاء غفر له، وإن شاء عذَّبه".

(خ18 ،678 م 1709)

وإقامة الحد مكفرة للأثام وزاجرة عن اقترافها أيضا ، فهي جوابر وزواجر معًا.

ولا تقام الحدود في المساجد صيانة لها من التلوث0

عن حكيم بن حزام أنه قال: نهى رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - أن يستقاد في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار، وأن تقام فيه الحدود. (ح د 4490)

1-حد الخمر

كان الناس يشربون الخمر حتى هاجر الرسول - صلى الله عليه وسلم - من مكة إلى المدينة ، فكثر سؤال المسلمين عنها وعن لعب الميسر ، لما كانوا يرونه من شرورهما ومفاسدهما ، فأنزل الله الحكيم الحكم تدريجيًا في أربع آيات: