عن أبي سعيد أن رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة، ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد". ( م338 )

والسحاق فيه التعزير دون الحد

إتيان البهيمة

إتيان البهيمة: محرم بالإجماع.

قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ - إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ - فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) (المؤمنون5-7) قال الشوكاني في الدراري 2/221: ويعزر من نكح بهيمة 0 أهـ

ويجب فيه التعزير عند: أبي حنيفة ومالك والشافعي في قول وأحمد.

ويقتل عند: الشافعي في قول.

عن ابنِ عَبَّاسٍ قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"من وجدتموهُ وقعَ على بهيمةٍ فاقتلوهُ واقتُلوا البهيمة"0 (حم1/269 ص ج 65889)

قال الصنعاني في سبل السلام 4/26: يحتمل أنه أراد عقوبته بقتلها إن كانت له0

قال المباركفوري في التحفة 5/19: واقتلوا البهيمة: قيل لئلا يتولد منها حيوان على صورة إنسان.

وقيل كراهة أن يلحق صاحبها الخزي في الدنيا لإبقائها.

ويحرم لحم البهيمة المفعول بها عند: الشافعي في قول والحنابلة.

ويكره عند: الشافعية في قول وأبي حنيفة وأبي يوسف والقاسمية.

ولا بأس بأكلها عند: الجمهور.

إتيان الميتة

لا يحد واطئ الميتة بل يعزر ويؤدب عند: الحنفية والشافعية والحنابلة.

ويحد من أتى ميتة في قبلها أو دبرها ، لأنه وطء في فرج آدمية فأشبه وطء الحية ، ولأنه أعظم ذنبًا ، وأكثر إثمًا ، لأنه انضم إلى الفاحشة هتك حرمة الميتة عند: المالكية.

الوطء بالإكراه

الإكراه: هو إلزام المرء بما لا يريده