غيره {ِ وَبُعُولَتُهُنَّ} (١١٧٠) و {وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ} (١١٧١) ، بتسكين التاء واللام.
فلو لم تعامل النون بما عوملت الضمة (١١٧٢) من الحذف لمجرد التخفيف لكان في ذلك تفضيل للنائب على المنوب عنه.
ومن حذفها لمجرد التخفيف قراءة الحسن {يَوْمَ يدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ} (١١٧٣) وقراءة يحيى بن الحارث الذماري: {قالوا ساحران تظاهرا} (١١٧٤) .
والأصل: قالوا أنتما ساحران (١١٧٥) تتظاهران (١١٧٦) . فحذف المبتدأ ونون الرفع، وادغم التاء في الظاء.
وفي قراءة الحسن أيضًا موافقة للغة "أكلوني البراغيت" (١١٧٧) .
ومن حذف النون لمجرد التخفيف مارواه البغوى من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا) . وما ذكر. أبو الفرج في "جامع المسانيد" (١١٧٨) من قول وفد عبد القيس (وأصبحوا يعلمونا كتاب الله) .
ومن استعمال هذا الحذف في النظم قول أبي طالب (١١٧٩) :