إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ} (١١) {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ} (١٢) {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} (١٣) {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ} (١٤) {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} (١٥) {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ} . (١٦)

ومن ثبوته قبل الدعاء {يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ} . (١٧) {يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا} (١٨) {يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} . (١٩) ومنه قول الراجز: (٢٠)

١ - يارَب هب لي من لدنك مغفِرَه

تمحو خطاياي وأكفى المعذره

ومن حذف المنادَى المأمور قوله تعالى في قراءة الكسائي: "ألاَ يا اسْجُدوا" (٢١) أراد: ألا يا هؤلاء اسجدوا. (٢٢)

ومثال ذلك في الدعاء قول الشاعر: (٢٣)

٢ - ألا يا اسلمِي يا دار ميّ على البِلَى (٢٤)

ولا زال مُنْهَلًّا بِجَرْعَائِكِ القَطْرُ