هـ ـ وينصرف إلى الاستقبال أيضا إذا كان منفيا بـ (لا) أو (إن) في جواب القسم، نحو (والله لا كلمتك أبدًا) ونحو {إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده} [فاطمة: 41] ، أي ما يسكهما ونحو:

ردوا فوالله لازدناكم أبدا

و:

والله لا عذبتهم بعدها سقر

فلا يلزم تكرير (لا) هنا، كما يلزم في الماضي المعنى [1] . فإن الفعل الماضي لا ينفي بـ (لا) إلا إذا كررت، نحو (لا ذهبت ولا رجعت) ونحو (فلا صدق ولا صلى) [القيامة: 31] ، فإن كان مستقبل المعنى لم يلزم تكرار (لا) .

8 -إحتمال المضي والاستقبال وذلك في مواطن منها:

أ - بعد همزة التسوية: نحو قوله تعالى: {سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الوعظين} [الشعراء: 136] ، ونحو {سواء علينا أجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص} [إبراهيم: 21] ، ونحو سواء علي أقمت أم قعدت، إذا يحتمل أن يراد ما كان منك من قيام أو قعود أو ما يكون من ذلك [2] .

ب - بعد حرف التخصيص نحو: هلا فعلت، وإلا ذهبت إليه، ونحو قوله تعالى: {فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقوا في الدين} [التوبة: 122] ، فهذا يحتمل المضي والاستقبال [3] .

جاء في شرح ابن يعيش: فأما قوله تعالى: {لولا أخرتني إلى أجل قريب} [المنافقون: 10] ، فقد وليه الماضي إلا أن الماضي هنا في تأويل المستقبل كما يكون بعد

(1) انظر شرح الرضي 2/ 250، الهمع 1/ 9

(2) الهمع 1/ 9، وانظر شرح الرضي 2/ 250

(3) شرح الرضي 2/ 250، الهمع 1/ 9، شرح ابن يعيش 8/ 144