هـ - إذا دخلت عليه أداة شرط [1] . نحو: {إن يشأ يرحمكم} [الإسراء: 54] ، (إن تزرني أكرمك) إلا (لو) الشرطية [2] . فإنها موضوعة للشرط في الماضي نحو (لو زارني لأكرمته) . وهذا هو الغالب. ون غير الغالب قوله تعالى: {لو أسمعهم لتولوا وهم معرضون} [الأنفال: 23] ، وقوله: {لو نشاء جعلناه أجاجا} [الواقعة: 70] ، فهذا يحتمل المضي والاستقبال.

و- بعد (لو) المصدرية، نحو قوله تعالى: {ودوا لو تدهن} [القلم: 9] [3] . وذهب بعضهم إلى أنه لا يختص المضارع بالاستقبال، بدليل قوله تعالى: {يود أحدكم لو يعمر ألف سنة} [البقرة: 96] [4] .

ز - بعد (هل) : وهي تخصص المضارع بالاستقبال غالبا: نحو (هل تسافر) بخلاف الهمزة نحو (أتظنه قائمًا) [5] . ومن غير الغالب قوله تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون} [الزمر: 9] ، وقوله: {قل يأهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله} [المائدة: 59] .

ح - إذا اقتضي طلبا كالأمر والنهي والدعاء والتحضيض والتمنى والترجي [6] . نحو: {لينفق ذو سعة من سعته} [الطلاق: 7] ، و (لاتخبره) و (ليتني أجده) و {لعلي أبلغ الأسباب} [غافر: 36] ، و {لولا تستغفرون الله} [النمل: 46] ، و {يغفر الله لكم} [يوسف: 92] ، و {الوالدت يرضعن أولادهن حولين كاملين} [البقرة: 233] ، أي ليرضعن.

(1) شرح الرضي 2/ 257، الهمع 1/ 8

(2) شرح الرضي 2/ 257

(3) شرح الرضي 2/ 257

(4) انظر الهمع 1/ 8

(5) المغنى 2/ 350، الإيضاح للقزويني 1/ 132

(6) شرح الرضي 2/ 257، الهمع 1/ 8