ط - إذا اقتضى وعدا أو وعيدًا، نحو: {يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء} [المائدة: 40] ، وكقولك واعدًا (أكرمك وأحسن إليك) [1] . و (أفعل ذلك) .

ي - إذا أسند إلى متوقع [2] .، نحو (يحاسب الله عباده) ، و {أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون} [الزمر: 46] ، و (تقوم القيامة) . وغير ذلك من الصوارف إلى الاستقبال.

4 -الدلالة على حدث مستقبل بالنسبة إلى حدث مستقبل قبله وذلك نحو قولك (سأذهب إليه وقد امتلأ المجلس بالحضور، وأرد عليه) فالذهاب يكون بعد إمتلاء المجلس، وكلاهما مستقبل.

5 -دلالته على المضي وذلك في مواضع منها:

أ - إذا اقترن بـ (لم) أو (لما) [3] . نحو: {فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم} [الأنفال: 17] ، وقوله: {ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم} [الحجرات: 14] ، وقد أجتمعتا في قوله تعالى: {بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله} ] يونس: 39[.

ب - إذا دخلت عليه (لو) الشرطية، نحو: {ولو يؤاخذ الله الناس بظلمه ما ترك عليها من دابة} [النحل: 61] وهو الغالب [4] .

ج - إذا دخلت عليه إذ [5] . نحو: {وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه} [الأحزاب: 37] ، أي قلت: وقوله: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك} [الأنفال: 30] . أي مكر.

(1) شرح الرضي 2/ 257، الهمع 1/ 8

(2) شرح الرضي 2/ 256

(3) شرح الرضي 2/ 257، الهمع 1/ 8

(4) شرح الرضي 2/ 257، الهمع 1/ 8

(5) شرح الرضي 2/ 257، الهمع 1/ 8