oمثل: (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9) .
2 -التقرير و التأكيد: إذا كان الاستفهام منفيًا:
oمثل: ألم نشرح لك صدرك.
(أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172) .
3 -الإنكار: إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون:
oمثل: (أتلعب و أنت تأكل.) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ .. ) (البقرة:44) .
4 -التمني: إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى.
oمثل: (فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا) (الأعراف:53) .
5 -التشويق و الإغراء: إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه.
oمثل: (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10) .
4 -النداء:
وأدواته هي: الهمزة و (أي) ، وينادي بهما القريب، و (وا) و (أيا) ، و (هيا) وينادى بها البعيد، و (يا) لنداء القريب والبعيد.
oأغراض النداء البلاغية عديدة ومنها:
1 -إظهار التحسُّر والحزن:
مثل: قول الشاعر يرثي ابنته: يا درة نزعت من تاج والدها.
2 -التعجب:
oمثل: قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ
3 -الاستبعاد: إذا كان المنادى بعيد المنال.
oمثل: يا بلادًا حجبت منذ الأزل.
4 -الاستغاثة:
oمثل: يا الله للمؤمنين.
5 -التعظيم:
oمثل: يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل
6 -التنبيه:
oمثل: يا صاحبي تقصيا نظريكما.
5 -التمني:
أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى) .
لو: تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
oمثل: لو كان ذلك يشترى أو يرجع.
هل، لعل: لإظهار التمني قريب الحدوث.
oمثل: لعل الكرب ينتهي.
ليت: تفيد استحالة حدوث الشيء
¶مثل: ألا ليت الشباب يعود يومًا فأخبره بما فعل المشيب.
oتذكر أن:
هناك أسلوب آخر هو: الأسلوب الخبري لفظًا الإنشائي معنى، ودائمًا يفيد: الدعاء
oمثل: (جزاك الله خيرًا) .
وهذه تدريبات:
استخرج كل أسلوب إنشائي، وبين غرضه:
1 -"... فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ ...".
2 -".. فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ".
3 -قال المعرّي: وَلاَ تَجْلِسْ إِلَى أَهْلِ الدَّنَايَا * فَإِنَّ خَلاَئِقَ السُّفَهَاءِ تُعْدِي
4 -"لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ...".
5 -"أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ...".
6 -يا لأفك الرجال! ماذا أذاعوا؟ كذب ما رووا صراح لعمري
7 -قال المتنبي: عِشْ عَزِيزًا أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيمٌ * بَيْنَ طَعْنِ الْقَنَا وَخَفْقِ الْبُنُودِ
8 -"يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ".
9 -قال المعرّي: لاَ تَحْلِفَنَّ عَلَى صِدْقٍ وَلاَ كَذِبٍ * فَلا يُفِيدُك إِلاَّ الْمَأْثَمَ الْحَلِفُ
10 -"قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) "
والله الموفق
ـ [عصماء] ــــــــ [04 - 10 - 2010, 10:50 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أستاذتي العزيزة زهرة حياك الله ونضر وجهك اللهم آمين.
اسمحي لي بمحاولة الإجابة .. ومن فضلك لا تنسَي التصويب نفعك الله ونفع بك.
ـ [عصماء] ــــــــ [04 - 10 - 2010, 10:58 م] ـ
1 -"... فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ (155) وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ ...". الدعاء
2 -".. فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ". النفي
3 -قال المعرّي: وَلاَ تَجْلِسْ إِلَى أَهْلِ الدَّنَايَا * فَإِنَّ خَلاَئِقَ السُّفَهَاءِ تُعْدِي النصح
4 -"لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ...". التيئيس
5 -"أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ...". التقرير
6 -يا لأفك الرجال! ماذا أذاعوا؟ كذب ما رووا صراح لعمري التعجب
7 -قال المتنبي: عِشْ عَزِيزًا أَوْ مُتْ وَأَنْتَ كَرِيمٌ * بَيْنَ طَعْنِ الْقَنَا وَخَفْقِ الْبُنُودِ التسوية
8 -"يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ". التعجيز
9 -قال المعرّي: لاَ تَحْلِفَنَّ عَلَى صِدْقٍ وَلاَ كَذِبٍ * فَلا يُفِيدُك إِلاَّ الْمَأْثَمَ الْحَلِفُ النصح
10 -"قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) "التعجب
(يُتْبَعُ)