ـ [حسان العاصمي] ــــــــ [25 - 02 - 2009, 02:07 م] ـ
:) وانحنى يطبع ألطف قبلة على جبينها
وشكرا مسبقا
ـ [مهاجر] ــــــــ [25 - 02 - 2009, 10:50 م] ـ
مرحبا بك أخي حسان.
ولك جزيل الشكر.
هل هي:
استعارة طبع الكلمات المكتوبة للقبلات المطبوعة فتكون من باب الاستعارة التصريحية إذ ناب الفعل"طبع"عن"قبل"، وهي تبعية لأنها وقعت في الفعل المشتق لا في الأصل الجامد؟!!!.
والله أعلى وأعلم.
ـ [حسان العاصمي] ــــــــ [26 - 02 - 2009, 01:21 ص] ـ
لماذا لاتكون استعارة مكنية بحيث حذف المشبه به ألا وهو الشيئ الذي يطبع أي الطابعة مثلا وصرح بأحد لوازمه وهو الطبع والغرض منه تقوية المعنى لتبيين حرارة القبلة. والله أعلم
من لديه رأي آخر خلاف ما ذكرت فليتفضل مشكور لأن هذا مجرد اجتهاد وليس باليقين
ـ [منصور اللغوي] ــــــــ [26 - 02 - 2009, 02:28 ص] ـ
.. يطبع القبلة .. القبلة لا تُطبع .. فهذه استعارة مكنية .. حيث شبه القبلة بشيء يُطبع و حذف المشبه به .. و لذلك فأنا أوافق كلام أخي حسان العاصمي .. شكرا لكم:) ..
ـ [محمد المهداوي] ــــــــ [26 - 02 - 2009, 05:56 م] ـ
إخواني الأعزاء لو كان هذا المقصود منه إنسان يطبع ألطف ... فلا مجاز فيه وهي مبنية على الحقيقة فالقبلة تطبع من أجل المبالغة في المحبة فكأنَّ أثرها باقٍ لا يزول ولا استعارة فيه