ـ [الدكتور سامي] ــــــــ [02 - 06 - 2010, 02:38 م] ـ
أولًا أعرف أن في هذا المنتدى الرائع أناس فقدتهم لانقطاعي الذي دام شهرين , وقبل كل شيء أود إخبارهم بأن سبب ذلك هو الانهماك في بعض البحوث التي لا تدع الأخضر واليابس.
وثانيًا التمست أن هناك بعض المشاركين يوردون أسئلة ويتمنون من أحد أن يجيبهم عليها , والمتأمل في هذه الطلبات يجد أكثرها يدخل في جانب التحليل , مما يجعلني أركز في بعض الفقرات على ...
1 -ما هي السبل الممكنة التي تجعلنا أكثر فاعلية في التحليل
2 -ما هي النصوص التي ننفذ من خلالها إلأى التفتيش عن الخبايا والنكت.
3 -ما هي إمكانيات كل شخص إزاء التحليل لأي نص وما هي مرجعيته التي من خلالها سيوجه النص.
4 -كيف نتوغل داخل النص , أو كيف نجعل بيننا وبين أي نص نوع من الألفة والمحبة لكي نتعامل معه.
5 -تجنب الإسقاطات الخارجية عن النص , وإذا أردت أن تحلل شيء وتوضحه وتبرزه فلابدمن البرهنة على صدق دعواك وأنه من مستلزمات ذلك التحليل.
وغيرها من التقنيات الفنية التي تجعلك تقرأ النصوص قراءة جمالية وفنية تكشف من خلالها عن أبعاد ورؤى ذلك النص.
وأنا مقدر هذا الأسئلة الموجهه لهذا المنتدى ولكن لماذا لا نستغني عما في أيدي الناس ونستقل بتلك الشخصية التي تمنحنا الثقة في النفس والاعتداد بها , نعم أنا لا ألغي كل تلك الجهود المبذولة وهي في خدمة الناس ولكن هلاَّ نطور من أنفسنا قليلًا
ـ [محمد التويجري] ــــــــ [02 - 06 - 2010, 08:35 م] ـ
حقا أنا لك مشتاق ولا تعرف كيف دخلت على عجل هنا لأرد قبل أن أقرأ هذه المشاركة:)
حفظك الله أستاذي الفاضل
ـ [الدكتور سامي] ــــــــ [03 - 06 - 2010, 06:11 ص] ـ
هذ عجلة القلم ... تزف إليك ... أعطر الكلمات , وأبلغ العبارات , ولا أعلم بأي شيء أفرح بتثبيت هذا الموضوع أم بردكم وحسن كلامكم ... Right]
ـ [أنوار] ــــــــ [03 - 06 - 2010, 06:49 ص] ـ
جهد موفق أستاذنا الكريم
جعله الله في موازين حسناتكم
ـ [الدكتور سامي] ــــــــ [03 - 06 - 2010, 07:55 م] ـ
آمين ... آمين
من المهم في هذه العجالة أن نتبنى مشروع سميته قراءات متعددة للنصوص:
المستوى الأول: المستوى المعجز وهو القرآن الكريم وهو فوق كل المستويات.
المستوى الثاني: وهو الذي يأتي عفوًا بدون تكلف , ومنه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مقدمة هذا المستوى وهو المطبوع , الذي يشتد ارتباط ثانيه بأوله ورابعه بثالثه , ويدخل فيه كلام الفصحاء كالصحابة رضوان الله عليهم والتابعين وغيرهم من الشعراء الجاهليين والإسلاميين ... .
المستوى الثالث: وهو المصنوع ولكن صنعته جاءت بحبكة في الكلام , وتصرف في النظم , يسلب القلوب وترتاح له الآذان وهو يلحق بالمستوى الثاني في الحسن والجمال.
المستوى الرابع: وهو الذي فيه تكلف وتصلف ويخرج عن المحبوب إلى المرذول , وهوالذي تمجُه الآذان ولا تستطيبه العقول.
هذه المستويات من الكلام على غرارها يا أيها الباحث عن التحليل ستجد بغيتك , وتقف بنظرك على التصور الأولي لكل المستويات التي لن يخرج عنها الكلام.
وسنبدأ انشاء الله في الحلقات القادمة لنجرِّب , وننتقل من التنظير إلى التطبيق .... علمًا أن هذا الموضوع ليس حكرًا على أحد , فالمدارسة بين المحللين أمتع بها من مدارسة ,"ولن تجد أيمن طائرًا منها""... ونحن ننتظر المزيد من أصحاب الأذواق الرفيعة الذين يمتعوننا بإبداء الرأي , وأود أن ألفت النظر إلى أن النقول ... نعم النقول ... لا نريدها بل نريد أن نتدرب على تحليل النصوص دون الرجوع إلى المصادر والمراجع إلا من أراد التوثيق , هل تعلمون لماذا؟؟؟ لأن العنوان اسمه كيف تحلل نصًا ... ؟ لا كيف يحلل عبد القاهر وابن جني والرماني نصًا , فالميدان مفتوح لذوو المقدرة العالية وأصحاب المقدرة النافذة , وأكابر المتذوقين لهم قصب السبق فهيا بنا لنبحر ... هيا بنا ..."
ـ [زهرة متفائلة] ــــــــ [03 - 06 - 2010, 09:47 م] ـ
فالميدان مفتوح لذوو المقدرة العالية وأصحاب المقدرة النافذة , وأكابر المتذوقين لهم قصب السبق فهيا بنا لنبحر ... هيا بنا ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: سامي
جزاك الله خيرا، موضوع قيم جدا؛ لا سيما أنه سوف يصقل الملكة الأدبية ويغذيها، كتب الله لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين.
سوف نكتفي بالمتابعة؛ حتى نستفيد؛ لأننا لسنا من ذوي المقدرة العالية وأكابر المتذوقين.
نسأل الله العلي القدير أن يبارك في هذه النافذة المباركة / اللهم آمين.
(يُتْبَعُ)