ـ [المستعار] ــــــــ [22 - 07 - 2002, 10:40 م] ـ
ثالثا: خبرا (إن ولا النافية للجنس)
ما أصل خبري (إن وأخواتها ولا النافية للجنس) ؟ أصل كل من خبري إن وأخواتها، ولا النافية للجنس هو خبر المبتدأ، فهذه حروف تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها، وترفع الخبر ويسمى خبرها.
وهذه الحروف هي:
-إنَّ - أنَّ - كأنَّ - لكنَّ - ليت -لعل. و (لا النافية للجنس) .
وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية:
إن في القرآن حكما كثيرة - علمت أن جامعة الامام رائدة - لعل محمدا ابنه يشفى - ليت السماء تمطر ذهبا - لا مؤمن غشاش - لا طالب علم يهمل دروسه - لا طالبا علما مقصر.
* لعلك لاحظت أن اسم (لا) النافية للجنس لا يأتي إلا نكرة: مفردا، ومضافا، وشبيها بالمضاف.
ـ [المستعار] ــــــــ [22 - 07 - 2002, 10:42 م] ـ
رابعا: الفاعل
ما الفاعل؟
هو من فعل الفعل أو اتصف به.
ولتحديده اسأل نفسك: من الذي فعل الفعل، أو اتصف به؟
انظر المثالين الآتيين:
جاء محمد. مات أحمد.
في المثال الأول: محمد هو الذي فعل الفعل. أما في المثال الثاني فنرى أن:"أحمد"لم يفعل الفعل بل اتصف به، ولو فعله لقلنا: انتحر أحمد.
مثال تطبيقي: أكل التفاحة علي. لو سألنا أنفسنا السؤال السابق، لعرفنا أن (عليا) هو الفاعل.
* حدد الفاعل في الأمثلة التالية:
.عبر السباح النهر، فنال الجائزة -
.تناول الخمر المدمن، فضاع عقله -
.الطلاب يذاكرون دروسهم باهتمام-
.استمتعتُ بإجازة الصيف استمتاعا-
.أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم -
.ضربَنا أخوك، فضربْنا أخاك -
* لاحظ أن الضمائر المتصلة بالفعل، تعرب فاعلا إلا (أربعة ضمائر وملحقاتها) ، جمعتها لك في قولي (هكي نا) ، وهي الهاء والضمائر المشتملة عليها: مثل: هـ - هما - .. ، والكاف والضمائر المشتملة عليها: مثل: كما - كم .. ، وياء المتكلم: في نحو ضربني أحمد، ونا المفعولين: في نحو ضربَنا محمد (بفتح الباء) . فكل هذه الضمائر السابقة تكون في محل نصب مفعول به). وهذا ما سنعرض له بشيء من التوضيح حينما نعرض لقاعدة الضمائر، إن شاء الله.
ـ [المستعار] ــــــــ [22 - 07 - 2002, 10:43 م] ـ
خامسا: نائب الفاعل
قد يحذف الفاعل؛ للجهل به، أو لغرض لفظي أو معنوي، فينوب عنه واحد من أربعة:
1 -المفعول به: في نحو: (ضُرِب أخوك) .
2 -الجار والمجرور: في نحو: (فُرح بقدومك) .
3 -المصدر: كقوله تعالى (فإذا نُفخ في الصور نفخة واحدة) .
4 -الظرف المتصرف المختص: في نحو: (صيمَ رمضان) .
* إذا وجد المفعول به فلا ينوب غيره (عند جمهور النحاة) .
حدد نائب الفاعل - إن وجد - في الجمل الآتية:
-يُضْرَب بالعصا المخطئ. - قيل الحق واجْتُنِب الباطل.
-طُرِدْنا من أرضنا ثم حُرِّرَتْ بأيدينا.
-تَعلم الفتى السباحة. - تُعُوهد على تحرير الوطن.
- (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة) - جُلس أمام الأمير.
-يُستخرج النفط من باطن الأرض. - عُظِّمت شعائر الله.
- (جاء الحق وزهق الباطل) - عُلِّمْتُ العربية منذ الصغر.
ـ [المستعار] ــــــــ [22 - 07 - 2002, 10:44 م] ـ
سادسا: توابع المرفوع
1 -النعت (الصفة)
وهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيما يتعلق به: مثل: جاء الطالبُ المثاليُّ، أو المثاليُّ أبوه. وقال تعالى: (وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله)
2 -العطف
وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتية: الواو الفاء - ثم - حتى - أو - أم - بل - لكنْ - لا…كقوله تعالى: (قل لا يستوي الخبيث والطيبُ) وقوله سبحانه (يا آدم اسكن أنت وزوجُك الجنة) وقوله: أنا وكافلُ اليتيم كهاتين في الجنة.
3 -التوكيد
التوكيد نوعان: لفظي: وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه، نحو: جاء محمد محمد.
ومعنوي: وله سبعة ألفاظ مرتبطة بضمير المؤكَّد: نفس - عين -كلا - كلتا - كل - جميع - عامة.
نحو: جاء مدرسنا نفسه ومعه الخير كله.
قُتل المجرمان كلاهما، فَكُرِّم الضباط عامتهم.
4 -البدل
وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة، وهو ثلاثة أنواع: مطابق - بعض من كل - اشتمال.
مطابق نحو: نجح أخوك محمد.
بعض من كل نحو: ظهرت السفينة شراعها.
اشتمال نحو: أعجبتني الفتاة حياؤها.
ـ [المستعار] ــــــــ [22 - 07 - 2002, 10:46 م] ـ
ب- المرفوعات من الأفعال
الفعل المضارع فقط
إذا نظرنا إلى الأفعال في اللغة العربية لوجدنا أن الفعل المضارع فقط هو الفعل المعرب، أما الماضي
والأمر فمبنيان.
*الماضي يبنى كما ينطق: مثل ضربَ- ضربَا - ضربَتْ - ضربْتُ - ضربْنَ- ضربُوا، فكل من الأول والثاني والثالث مبني - كما ينطق - على الفتح، والرابع والخامس مبنيان على السكون، أما السادس فمبني على الضم.
*والأمر: يبنى على ما يجزم به مضارعه، فيبنى على السكون، نحو: اضربْ، اضربْن، أو حذف حرف العلة، نحو: اسع - ارم، أو حذف النون، نحو: اسعيا - ارموا - ارمي.
*والمضارع: ما لم يسبق بناصب أو جازم فيرفع بالضمة، نحو: المسلم يكرمُ ضيفه، أو بثبوت النون، وذلك في الأفعال الخمسة، وهي: كل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة نحو: هما يلعبان، وهم يلعبون، وأنت تلعبين.
(يُتْبَعُ)