ـ [أبو باسل] ــــــــ [12 - 09 - 2004, 09:34 ص] ـ
يسرنا أن أكون عضوا جديدا ينضم لأسرة هذا المنتدى
راجيا من الله دوام المحبة والتواصل
سؤالي:
في سورة ق الآية11
رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ
لماذا جاءت كلمة (ميتا) مذكرة، بخلاف كلمة (بلدة) مؤنثة؟
ـ [أبو تمام] ــــــــ [12 - 09 - 2004, 10:20 ص] ـ
حيّاك الله وبيّاك في منتدى الفصيح، وأهلا بك صديقا عزيزا.
لعلي أكتفي بماقاله بعض أهل اللغة في هذا.
قال الزجاج: مَيْتٌ ومَيِّتٌ، والمعنى واحد، ويستوي فيه المذكر والمؤَنث؛ قال تَعالَى (لنُحْييَ به بلدةً مَيْتًا) ولم يقل مَيْتةً، وقال كذلك: قال مَيْتًا لأَن معنى البلدة والبلد واحد.
وقال ابن منظور في لسان العرب: والأُنثى مَيِّتة و مَيْتَة و مَيْتٌ والجمع كالجمع.
وقال سيبويه: وافق المذكر.
فعلى هذا المذكر والمؤنث يستويان في ميت، فتطلق على المذكر والمؤنث.
وبالمناسبة إذا قلنا ميّت يجوز، كذلك بتسكين الياء ميْت فكلاهما صحيح.
لك التحية
ـ [حازم] ــــــــ [12 - 09 - 2004, 11:02 ص] ـ
الأخ الفاضل /"أبو باسل"
بدايةً، أرحَّب بك أجمل ترحيب في منتدى الفصيح، فأهلًا وسهلًا بك
أسأل الله لك التوفيق، وأرجو أن تتواصل مشاركاتك فنستفيد منك، ولعلَّك تجد الفائدة.
ثانيًا: أشكر الأستاذ الألمعي"أبو تمَّام"، تقديرًا لإجابته الرائعة، التي أفاد بها وأجاد - بارك الله فيه، وفي علمه، ونفعنا به -.
ولعلَّه يأذنُ لي - مَشكورًا -، أن أضيف بعض أقوال علماء التفسير حيال هذه المسألة.
هذه الآية الكريمة وردت في عِدَّة مواضع:
سورة الفرقان، آية 49 (( لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهِ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا ) )
سورة الزخرف، آية 11 (( وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ ) )
سورة ق، آية 11 (( رِزْقًا لِّلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ ) )
ذكر القرطبيُّ في تفسيره: (وقال:"ميتًا"ولم يقل"ميتة"، لأن معنى البلدة والبلد واحد؛ قاله الزجاج. وقيل: أراد بالبلد المكان)
وقال الشوكانيُّ في تفسيره"فتح القدير": (وصف البلدة بـ"ميتًا"، وهي صفة للمذكر؛ لأنها بمعنى البلد. وقال الزجاج: أراد بالبلد المكان)
وقيل: (ذكَّر"ميتًا"على إرادة البلد أو المكان) ، قاله النسفيُّ في تفسيره.
وذكر الرازيُّ في تفسيره: (لم قال(( لِنُحْيِىَ بِهِ بَلْدَةً ميتًا ) )ولم يقل"ميتة"؟ الجواب: لأن البلدة في معنى البلد، في قوله تعالى: (( فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَّيِّتٍ ) )فاطر آية 9)
وأخيرًا، ذكر سيبويه في كتابه:
(وقد جاء شيء من"فيعل"في المذكر والمؤنث سواء، قال الله جلَّ وعزَّ(( وأحيَيْنا به بَلدةً ميتًا ) )، وناقةٌ ريضٌ، قال الراعي:
وكأنّ رَيِّضَها إذا ياسَرْتَها & كانتْ معوَّدةَ الرّحِيلِ ذلُولاَ
جعلوه بمنزلة سديسٍ وجديدٍ، والناقة الريض: الصعبة) انتهى
هذا ما استطعتُ جمعه من أقوال بعض العلماء، وبالله التوفيق
ولكما عاطر التحايا
ـ [أبو باسل] ــــــــ [13 - 09 - 2004, 09:07 م] ـ
جزاكم الله كل خير