ـ [الفراء] ــــــــ [12 - 03 - 2003, 12:30 ص] ـ
أيها الأخوة الكرام السلام عليكم ...
نقول دائمًا: (اللهم صلِّ على محمد وآله وصحبه وسلم) .
وقد رد ذلك أبوجعفر النحاس (ت 339هـ) لوجود خطأ نحوي.
هل تستطيع أخي الكريم استخراج الخطأ وتصحيح العبارة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ [بوحمد] ــــــــ [12 - 03 - 2003, 10:58 ص] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
بصفتي أديب (زميل لك) أقول:
إذا كان أبوجعفر النحاس شيعي فلخطأ موجود وواضح له.
وإذا كان سني وهو مصرّ أن هناك خطأ، فقد أستشيع.
هذا والله أعلم،
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بوحمد
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [12 - 03 - 2003, 03:14 م] ـ
قد يكون من قِبَل العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار وهي مسألة خلاف بين النحويين. قال ابن مالك، رحمه الله:
وعود خافضٍ لدى عطفٍ على * ضمير خفضٍ لازمًا قد جُعلا
وليس عندي لازمًا إذ قد أتى * في النظم والنثر الصحيح مثبتا
ـ [محمد التويجري] ــــــــ [12 - 03 - 2003, 05:13 م] ـ
بوحمد
ـ [الفراء] ــــــــ [13 - 03 - 2003, 08:41 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(بوحمد) التزم إشارة أستاذنا المشرف العام.
(واللبيب بالإشارة يفهم) كن كما ذكرت عن نفسك:
بصفتي ...
أستاذ خالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله وبياك وأعانك
ووفقك أرجو ألاتطول الغيبة، وعلى كلٍ قلوبنا معك.
أستاذ خالد قلتَ: قد يكون من قِبَل العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار.
أقول: أين الضمير المجرور المعطوف عليه؟.
ـ [بوحمد] ــــــــ [13 - 03 - 2003, 08:53 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر لك أخي الكريم فلم أقصد الأهانه.
وهذا بيتك وأنا مجرد ضيف ولايحق للضيف أن يسئ الأدب.
عليه أرجو من أخي الكريم الفراء المعذرة وأنا أنسحب.
جزاك الله خير،
أخوك بوحمد
ـ [الأحمر] ــــــــ [13 - 03 - 2003, 10:11 ص] ـ
السلام عليكم
عزيزي (الفراء)
هلّا ضبط الفعل (سلم) بالحركات.
تقبل شكري وتقديري
ـ [د. خالد الشبل] ــــــــ [13 - 03 - 2003, 02:11 م] ـ
الأستاذ الفراء
جزاك الله خيرًا فقد ظننت أن العبارة (صلى الله عليه) .
ـ [بديع الزمان] ــــــــ [14 - 03 - 2003, 07:08 م] ـ
أردت أن أسجل حضوري في الموضوع و أرفعه لألاّ ينسى 0
و أخمّن أن الخطأ المقصود عطف الفعل سلم على اسم غيرمشبه للفعل؛ و إنما يجيز النحاة أن يعطف الفعل على اسم مشبه للفعل و العكس 0
أحييك يا فراء على روعة الطرح 0
ـ [الفراء] ــــــــ [14 - 03 - 2003, 10:54 م] ـ
1ـ أخي الكريم (بوحمد) السلام عليكم ...
أنا وأنت في الهواء سواء لستَ ضيفًا ولاأنا صاحب منزل.
عذرك مقبول عندي وجزاك الله خيرًا، وبهذه المناسبة يطيب لي أن أقدم لك هذه الهدية، أرجو أن تقبلها:
(أبوجعفرالنحاس هو: أحمد بن محمد بن إسماعيل، من أهل مصر، أخذ عن علماء كبار من أبرزهم: الأخفش الأصغر والمبرد والزجاج.
قال عنه العلماء: كان واسع العلم، غزير الرواية، كثير التأليف، متواضعًا لايتكبر أن يسأل الفقهاء فيما أشكل عليه، عالمًا بالنحو، صادقًا، كتب الحديث واشتغل به، وكان من أهل الفضل الشائع، والعلم الذائع، صنف العديد من الكتب من أبرزها:
1ـ إعراب القران (طبع في أربعة مجلدات) .
2ـ معاني القرآن (طبع في أربعة مجلدات) .
3ـ شرح أبيات سيبويه (طبع في مجلد واحد) .
4ـ شرح القصائد التسع المشهورات (طبع في مجلدين) .
من صفاته رحمه الله:
أنه كان سريع الغضب سريع الرضى والندم إذا أدرك خطأه
أو أعتذر إليه).
ولذلك أخي (بوحمد) أنا متيقن بأنه لوكان حيًا لغضب عليك بعد ماقلت:
إذا كان أبوجعفر النحاس شيعي فلخطأ موجود وواضح له.
وإذا كان سني وهو مصرّ أن هناك خطأ، فقد أستشيع (هذا ماقلتَه بنصه)
ولكنه سيرضى عنك بعد إعتذارك الصادق.
تقبل تحياتي وإلى اللقاء.
2ـ أخي الأخفش: (( سَلَّمْ ) ).
3ـ أخي خالد ... واضح أنه حصل عندك لبس ... .
4ـ أخي بديع الزمان شكرًا لرفعك الموضوع لئلا ينسى.
وبارك الله فيك وجزاك كل خير.
ألا ترىأن جملة (سلم) معطوفة على جملة (صل) ؟.
والسلام على الجميع ورحمة الله وبركاته.
ـ [بديع الزمان] ــــــــ [14 - 03 - 2003, 11:26 م] ـ
عزيزي الفراء، بلى! 0000: o
ـ [الأحمر] ــــــــ [14 - 03 - 2003, 11:42 م] ـ
النص الأصلي مرسل من قبل الفراء
2ـ أخي الأخفش: (( سَلَّمْ ) ).
والسلام على الجميع ورحمة الله وبركاته.
أخي العزيز الفراء تحية طيبة وبعد
ألا ترى أن نوع الفعل (صلِّ) أمر ونوع الفعل (سلَّم) ماضٍ فهل يجوز عطف الفعل الماضي على الأمر؟
ومن هنا يتضح الخطأ
تقبلوا شكري وتقديري
ـ [الفراء] ــــــــ [15 - 03 - 2003, 10:36 م] ـ
أخي الكريم الأخفش السلام عليكم ...
أنا آسف حصل مني خطأ في ضبط الفعل (سلم) والصواب هو:
(سَلِّمْ) بفتح السين وكسر اللام المشددة وسكون الميم.
أما قضية عطف الجملة الخبرية على الإنشائية وبالعكس فهو أمر أجازه كثير من النحويين، يقول أبوحيان رحمه الله عند قوله تعالى في سورة مريم: {لئن لم تنته لأرجمنّك واهجرني مليا} وهو يتحدث عن مذهب الزمخشري القائل بعدم جواز ذلك العطف المشار إليه، وأنه يقدر في الآية محوفًا تقديره: فاحذرني واهجرني. قال أبوحيان:
(وإنما احتاج إلى حذف ليناسب بين جملتي العطف والمعطوف عليه، وليس ذلك بلازم عند سيبويه، بل يجوز عطف الجملة الخبرية على الجملة الإنشائية، فقوله:"واهجرني"معطوف على قوله:"لئن لم تنته لرجمنك"وكلاهما معمول للقول) . البحر المحيط.
(يُتْبَعُ)