ـ [نور الهدى] ــــــــ [23 - 01 - 2005, 03:42 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبكاته
لو تسمحون لديّ سؤال قي الإعراب
وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (3) من سورة التوبة.
لوتكرمتون وأجبتم على هذا السؤال: ما إعراب كلمة [ورسولُه] هل ترفع هنا على الابتداء؟؟؟
وإن كانت كذلك فأين الخبر؟ هل نعتبره محذوفًا؟؟؟؟
ولكم مني جزيل الشكر
ـ [زيد العمري] ــــــــ [23 - 01 - 2005, 05:05 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!!!
نور الهدى!!!
نعم: ورسوله بالرفع على أنه مبتدأ والخبر محذوف تقديره (بريء)
أو هو معطوف على محل اسم (أن) وهو الرفع أصلا.
أو هو معطوف على الضمير المستترفي خبر (أن) ...
إنتهى
ـ [نور الهدى] ــــــــ [24 - 01 - 2005, 12:44 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... مشكور يا أستاذ زيد
على الرد والإجابة ... والله يعطيك العافية ... بس لو تسمح
لديّ ملاحظة بسيطة كلمة [انتهى] تكتب بهذه الوضعية وليست [إنتهى]
لكونها همزة وصل لأنها فعلًا مزيدًا بحرفين [الهمزة - والتاء] أتمنى إذا
كان في التصحيح خطأ أن يتم التصويب لي .. أنا متيقنة بأنك تعرفها ولكن وقع الخطأ سهوًا
أكرر شكري
ـ [السيد / ضاد] ــــــــ [24 - 01 - 2005, 01:42 م] ـ
أليس من المفيد طرح معنى الآية كاملًا حتى يصح إعراب المطلوب إعرابًا صحيحًا ..
ـ [بديع الزمان] ــــــــ [24 - 01 - 2005, 07:29 م] ـ
طلب وجيه أيها السيد ضاد
وهذا تفسير الجزء موضع السؤال كما ورد في تفسير الطبريّ
(أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
وَأَمَّا قَوْله: {أَنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُوله} فَإِنَّ مَعْنَاهُ: أَنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ عَهْد الْمُشْرِكِينَ وَرَسُوله بَعْد هَذِهِ الْحَجَّة. وَمَعْنَى الْكَلَام: وَإِعْلَام مِنْ اللَّه وَرَسُوله إِلَى النَّاس فِي يَوْم الْحَجّ الْأَكْبَر , أَنَّ اللَّه وَرَسُوله مِنْ عَهْد الْمُشْرِكِينَ بَرِيئَانِ كَمَا: 12787 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ: ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق: {أَنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُوله} أَيْ بَعْد الْحَجَّة.)
ـ [السيد / ضاد] ــــــــ [24 - 01 - 2005, 11:22 م] ـ
الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة بديع الزمان
طلب وجيه أيها السيد ضاد
وهذا تفسير الجزء موضع السؤال كما ورد في تفسير الطبريّ
(أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ
وَأَمَّا قَوْله: {أَنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُوله} فَإِنَّ مَعْنَاهُ: أَنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ عَهْد الْمُشْرِكِينَ وَرَسُوله بَعْد هَذِهِ الْحَجَّة. وَمَعْنَى الْكَلَام: وَإِعْلَام مِنْ اللَّه وَرَسُوله إِلَى النَّاس فِي يَوْم الْحَجّ الْأَكْبَر , أَنَّ اللَّه وَرَسُوله مِنْ عَهْد الْمُشْرِكِينَ بَرِيئَانِ كَمَا: 12787 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ: ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق: {أَنَّ اللَّه بَرِيء مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُوله} أَيْ بَعْد الْحَجَّة.)
أحسنت أخي بديع الزمان اتضح المعنى فرسوله مبتدأ والخبر محذوف تقديره بريء
تقديرًا للمعنى المفهوم من الآية ولكن .."واو"رسوله هل هي واو عطف .. ؟
ـ [المتلمس] ــــــــ [25 - 01 - 2005, 12:03 ص] ـ
السلام عليكم وكل عام وأنتم بخير
اسمحوا لي، نعم الواو عاطفة إذ إن جملة (ورسوله بريء) في محل رفع معطوفة على الخبر بريء.
ـ [نور الهدى] ــــــــ [25 - 01 - 2005, 12:31 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم جزيل الشكر جمعيًا [الأُستاذ زيد- السيد ضاد-الأخ بديع الزمان-والاخ المتلمس]
لقد وفيتم في الإجابة ... جزاكم الله خيرًا
سامحونا تعبناكم ....
أكرر شكري
ـ [السيد / ضاد] ــــــــ [25 - 01 - 2005, 12:35 م] ـ
الرّسالة الأصليّة كتبت بواسطة المتلمس
السلام عليكم وكل عام وأنتم بخير
اسمحوا لي، نعم الواو عاطفة إذ إن جملة (ورسوله بريء) في محل رفع معطوفة على الخبر بريء.
إذن أخي الملتمس هي عطف جملة وليست عطفًا على لفظ الجلالة .. وإلا لما صحّ
أليس كذلك ..
ـ [زيد العمري] ــــــــ [25 - 01 - 2005, 10:36 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!!!!!!!! 1
ردا على ملاحظتك بشأن كلمة (إنتهى) أقول: لقد ضبطت همزتها بالقطع لأنها مقطوعة عما سبقها، أي أن فاعل (إنتهى) محذوف وتقديره: ردي، قولي
وعلى ذلك لا تقبل همزتها إلا إلا القطع فإنها لم تقع وسط الكلام!!!!!!!!!!!
وجزيل الشكر لك
إنتهى
(يُتْبَعُ)