ـ [سيبويه مرهم] ــــــــ [12 - 11 - 2005, 10:14 م] ـ
السلام عليكم
أخوكم (أنا) عنده أختبار الاثنين بعد الظهر في الاسماء المعربه المرفوعه واتمنى أن تساعدونني في حل بعض الامثله حل موحد:
السؤال الأول / عين فيما يأتي التوابع المعربة المرفوعة, وبين نوع كل منها, وعلامة إعرابه؟
1 سياج الملك تدبير وعدل لعمرك لا مقامرة وراح
2 وضعت الأوراق كلها في خزانه محكم إقفالها.
3 الأدب أدبان: أدب شريعة , وأدب سياسة.
4 للرسول عليه السلام: الدنيا يومان: يوم فرح , ويوم هم , وكلاهما زائل.
السؤال الثاني / استخرج مما يأتي الأسماء المرفوعة المعربة , وبين سبب رفعها , وعلامة الرفع.
1 يا أيها العرب ما الذكرى بنافعة إن لم يضم الشتات الأهل والجار
2 فتى علمته نفسه وجدوده قراع الأعادي و ابتذال الرغائب
ـ [معاوية] ــــــــ [12 - 11 - 2005, 11:50 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا ..
سأساعدك بما أستطيع ....
1 -عدلٌ: تابع ونوعه عطف وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
2 -كلها (كل) : تابع ونوعه توكيد ولكنه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
3 -أدب الأولى: تابع ونوعه بدل وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، أدب الثانية: تابع ونوعه عطف وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
4 -يوم الأولى: تابع ونوعه بدل وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، يوم الثانية: تابع ونوعه عطف وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
1 -يا: حرف نداء: مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أي: منادى مبني على الضم لأنه نكرة مقصودة، وهو في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف المُعَوَّض عنه بحرف النداء والتقدير: أنادي، وها: للتنبيه.
العرب: بدل فهو تابع لـ أي فيكون مرفوع مثلها.
ما/إن/ لم: هذه الحروف تشتت الإعراب (أرجو المساعدة)
ولكن الشتاتَ مرفوعة وسبب رفعها أنها فاعل وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
الأهلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: حرف عطف.
الجارَ: عطف يتبع المعطوف عليه (الأهلَ) في إعرابه فهو منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
2 -فتى: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على آخره.
علّم: فعل ماضي مبني على الفتح، والتاء للتأنيث والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
نفسه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
و: حرف عطف
جدوده: عطف يتبع المعطوف عليه وهو (نفسه) فيكون مثلها في الإعراب مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وجدود مضاف.
والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
قراع: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الأعادي: مضاف إليه مجروربالكسرة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
و: حرف عطف
ابتذالَ: عطف يتبع المعطوف عليه (قراعَ) فيكون منصوبا مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الرغائب: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة (علمته نفسه وجدوده قراع الأعادي وابتذال الرغائب) في محل رفع خبر المبتدأ (فتى) .
ويا حبذا التصحيح إن كنتُ مخطئًا.
ـ [سيبويه مرهم] ــــــــ [13 - 11 - 2005, 12:39 م] ـ
بارك الله فيك يا أخي معاويه ,,
باقي مثالين تابعه للسؤال الاول (أستخرج التوابع) ؟
5 هذه القاعدة نفسها تصدق على القطاع الخاص , كما تصدق على القطاع العام.
هي الذكرى الكريمة من فخار يحاول هدمها دمر عصيب
لك المجدان: مدخر تليد واخر بين ايدينا قشيب
ولك مني جزيل الشكر.
ـ [معاوية] ــــــــ [13 - 11 - 2005, 03:56 م] ـ
أنا حاضر، وهاك:
5 -نفسها (نفس) : تابع ونوعه توكيد وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
6 -الكريمة: تابع ونوعه نعت (أي صفة) وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مدخر: تابع ونوعه بدل وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
تليد: تابع ونوعه نعت وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
آخر: تابع ونوعه عطف وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
قشيب: تابع ونوعه نعت وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
أرجو التصحيح والمراجعة من الأخوة المشرفين ..
ـ [معاوية] ــــــــ [13 - 11 - 2005, 04:20 م] ـ
عفوا نسيت
5 -القاعدة: تابع ونوعه بدل وهو مرفوع لأنه يتبع (هذه) في الإعراب وهذه مبتدأ مرفوع فهو مثلها مرفوع لأنها بدل منها.
6 -الذكرى: تابع ونوعه بدل وهو مرفوع لأنه يتبع (هي) في الإعراب (هي) مرفوع فهو مثلها مرفوع لأنه بدل منها.
(يُتْبَعُ)