ـ [خالد مغربي] ــــــــ [22 - 06 - 2006, 05:25 م] ـ
أعزائي الكرام 00 السلام عليكم
وبعد
كيف نعرب (سبحانك) في العبارة التالية:
سبحانك اللهم وبحمد، أشهد أن لا إله ألا أنت، أستغفرك وأتوب إليك 0
كذلك (اللهم) في العبارة التالية: اللهم لك الحمد حمدا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك 0
ـ [نور صبري] ــــــــ [22 - 06 - 2006, 06:22 م] ـ
السلام عليكم
سُبْحَان: مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير: أُسَبِّحُ اللَّهَ تسبيحًا. وهو ممنوع من الصرف، والمانعُ له: كونُهُ اسمًا عَلَمًا لمعنى البَراءَةِ والتَّنْزيه، وفيه زِيادَةُ الألِف والنونِ، ويَذهب المنع بالإِضَافَةِ ومثله: سُبْحَانَك والكاف فيها مُضاف إليه.
(اللهم) : فهي منادى بأداة نداء محذوفة والتقدير يالله، فأُضيفت الميم المشددة
في آخر لفظ الجلالة عوضًا عن اداة النداء المحذوفة.
والله أعلم.
ـ [القلقشندي] ــــــــ [24 - 06 - 2006, 09:44 م] ـ
سبحان / منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة 0
اللهم / الله منادى مبني على الضم والميم عوض عن الياء0 (ياالله)
ـ [د. مسعد محمد زياد] ــــــــ [25 - 06 - 2006, 10:04 ص] ـ
سبحان / منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة 0
اللهم / الله منادى مبني على الضم والميم عوض عن الياء0 (ياالله)
* يحذف عامل المفعول المطلق أو نائيه مع بعض المفاعيل المطلقة التي كثر جريانها على الألسنة، وصارت كالأمثال.
نحو: صبرا على المكاره. وشكرا لله وحمدا. وسمعا وطاعة، وعفوا.
والتقدير: أصبر صبرا، وأشكر الله شكرا، وأحمده حمدا، وأسمعك سمعا،
وأطيعك طاعة.
* ويحذف مع بعض المصادر التي تبقى دائما على حالها، ولا تستعمل إلا مفاعيل مطلقة.
نحو: سبحان، ومعاذ، ولبيك، وسعديك، وحنانيك، ودواليك.
سبحان
نائب عن المفعول المطلق يفيد التعجب، وفعله محذوف.
كقوله تعالى (سبحان الذي أسرى بعبده ليلًا) (2) ، ومنه قول أبي العلاء:
أما الحياة ففقر لا غنى معه ــــــــ والموت يغني فسبحان الذي قدرا
ومنه قول أمية بن أبي الصلت:
سبحان ثم سبحانًا يعود له ـــــ وقبلنا سبح الجودي والجمد
فسبحان الثانية في البيت الأخير جاء منونًا لانقطاعه عن الإضافة، وتنوينها بالنصب دليل على نيابتها عن المفعولية المطلقة.
د. مسعد زياد