ـ [فرحان] ــــــــ [28 - 07 - 2006, 01:31 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل كلمة"نبيه"مفعول به في هذا المثال؟"معرفة الإنسان نبّيه"
و إن كان منصوبا لأجل ذلك فكيف يكون مفعول و ليس هناك فعل و فاعل؟
ـ [هيثم محمد] ــــــــ [28 - 07 - 2006, 01:45 ص] ـ
كنت تقصد (معرفة الإنسان نبيهًا)
بنصب نبيه فهى منصوبه على الحال وليس المفعولية
وقد ينتصب المفعول به بالمصدر أو اسم الفاعل وليس شرطًا أن يسبق بفعل وفاعل
ـ [علي المعشي] ــــــــ [28 - 07 - 2006, 02:08 ص] ـ
السلام عليكم
أعتقد أن الأخ فرحان يقصد: (معرفة الإنسان نبِيَّهُ)
فإن وافق ما اعتقدته مرادَ الأخ الكريم فإن (نبيَّ) مفعول به للمصدر (معرفة) ، الذي أضيف إلى فاعله، إذ إن المضاف إليه (الإنسان) هو فاعل من حيث المعنى، ولو جعلنا الفعل مكان المصدر لاتضح أصل الجملة:
عرفَ الإنسانُ نبيَّه.
تحياتي.
ـ [فرحان] ــــــــ [28 - 07 - 2006, 11:17 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
مفهوم إن شاءالله بارك الله فيكما و أدخلكما الجنة بدون حساب آمين
كنت أقصد مثل ما صحح الأخ علي المشي
ـ [نبيل جميل] ــــــــ [03 - 08 - 2006, 06:14 م] ـ
وكيف نعرب معرفة هنا هل هي خبر لمبتدأ محذوف واذا كان كذلك هل نستطيع أن نعرب المصدر الواقع في أول الجملة مبتدأ
ـ [مهاجر] ــــــــ [03 - 08 - 2006, 11:52 م] ـ
بسم الله
السلام عليكم
الذي يظهر لي، والله أعلم، أن الجملة هنا غير تامة، إذ تمامها أن تقول، على سبيل المثال: معرفة الإنسان نبيه منجية من الفتن، فيكون المصدر"معرفة"مبتدأ، و"منجية"الخبر، أو تكون الجملة، خبرا، لمبتدأ محذوف، كما قلت، أخي نبيل، بشرط أن يسبقها سؤال، كأن يسالك شخص ما: ما المنجي من الفتن، فتجيبه قائلا:
هو معرفة الإنسان نبيه، أو تختصر فتقول: معرفة الإنسان نبيه، فيكون المصدر خبرا لمبتدأ محذوف.
وقد يدل السياق على المبتدأ المحذوف دون الحاجة لسبق سؤال، كما في قول الشاعر:
ضعيف النكاية أعداءه يخال الفرار يراخي الأجل
أي: هو ضعيف النكاية أعداءه، فـ"ضعيف"خبر المبتدأ المحذوف"هو"، والله أعلى وأعلم.
دمت بخير أيها الكريم
ـ [هيثم محمد] ــــــــ [04 - 08 - 2006, 12:06 ص] ـ
نعم أخى نبيل
معرفة: خبر لمبتدأ محذوف
نعم أكيد المصدر في أول الجملة يمكن أن يعرب مبتدأ
مثال: مواجهة الخطر واجب
هنا كلمة مواجهة مبتدأ وهى مصدر من الفعل واجه
ـ [شنن] ــــــــ [04 - 08 - 2006, 12:11 ص] ـ
بارك الله فيكم