فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 7749 من 36878

ـ [منصور بن يونس] ــــــــ [17 - 01 - 2007, 05:16 ص] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أيهما أصح في لفظ القرء ضم القاف أم فتحها

وجزاكم الله خيرا

ـ [مهاجر] ــــــــ [17 - 01 - 2007, 08:10 ص] ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك خيرا منصور

بضم القاف.

يقول أبو السعود رحمه الله:

وهو جمع قُرءٍ.

ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [17 - 01 - 2007, 07:45 م] ـ

الضم والفتح لغتان

ـ [منصور بن يونس] ــــــــ [17 - 01 - 2007, 08:21 م] ـ

واذا كانا لغتان فأيهما أفصح

وجزاكم الله خيرا

ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [20 - 01 - 2007, 02:57 م] ـ

لم أقف على من نص على الأفصح من أهل العلم

وإن أردتَ اجتهادي في المسألة: فالقُرء (بالضم) واحد الأقراء، والقَرء (بالفتح) واحد القروء؛ لأن جمهرة النحويين نصوا على أن فَعلا (بفتح العين) لا يجمع على أفعال (خلافا لبعض المعاصرين) .

والله أعلم.

ـ [منصور بن يونس] ــــــــ [20 - 01 - 2007, 05:52 م] ـ

جزاك الله خيرا شيخنا أبا مالك

ويعلم الله كم أستفيد من مشاركاتكم في هذا المنتدى وغيره

ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [20 - 01 - 2007, 06:09 م] ـ

وجزاك الله خيرا أخي الحبيب

وأسأل الله أن يستعملنا في طاعته، وأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه

ـ [منصور بن يونس] ــــــــ [21 - 01 - 2007, 10:37 م] ـ

اللهم آمين

ـ [الدهماني] ــــــــ [22 - 01 - 2007, 02:38 م] ـ

نصت بعض المعاجم على قرء - بالضم أو بالفتح - تجمع على أقراء و قروء، و لا خلاف بين النحويين على سماع جمع فَعْل على أفعال، و قد جمع الصاحب بن عباد مما سمع منها 30 كلمة.

ـ [محمد يسري] ــــــــ [26 - 01 - 2007, 01:20 ص] ـ

يرجى من الإخوة الأعزاء كتابة الأرقام بالعربية حتى يعم النفع.

حييتم وبوركتم.

ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [26 - 01 - 2007, 05:11 ص] ـ

ولا خلاف بين النحويين على سماع جمع فَعْل على أفعال، و قد جمع الصاحب بن عباد مما سمع منها 30 كلمة.

لا خلاف بين النحويين أن ذلك موقوف على السماع ولا يقاس عليه (خلافا لبعض المعاصرين) .

وينظر هذا الرابط:

ـ [ابن النحوية] ــــــــ [26 - 01 - 2007, 09:31 م] ـ

جَمْعُ (فَعْلٍ) على (أَفْعَالٍ) لم يَقُل به المعاصرون فقط، بل لهم سلفٌ من العلماء المتبحرين، قال ابن السراج في أصوله 3/ 29:"وزعم أبو الخطاب أنهم يقولون (أَرْضٌ) و (آراض) كما قالوا (أهْلٌ) و (آهال) فهذا على قياسه".

وقال ابن الشجري:"فجاء في (حَبْرٍ) (أحبار) ، ونطق به التنزيل".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت