ـ [أبوالأسود] ــــــــ [28 - 08 - 2006, 12:30 ص] ـ
السلام عليكم
كيف نعرب مابين القوسين؟:
يزدريني لإسلامي كافر, ولإسلامي (كافر) أزدريه.
ـ [ضاد] ــــــــ [28 - 08 - 2006, 01:44 ص] ـ
هل أنت متأكد أن"كافر"ليست منصوبة؟
ـ [مهاجر] ــــــــ [28 - 08 - 2006, 01:58 ص] ـ
بسم الله
السلام عليكم
ولإسلامي (كافر) أزدريه.
كافر: مبتدأ، فتقدير الكلام: وكافر أزدريه لإسلامي، وجملة: (أزدريه) : في محل رفع خبر، وقد تقدم متعلقها:"لإسلامي"على المبتدأ، فيكون السياق من باب عطف الجملة الاسمية السابقة على الجملة الفعلية: يزدريني لإسلامي كافر، وهو خلاف الأصل، إذ الأصل، على ما أتذكر، تماثل الجمل المتعاطفة فتعطف الاسمية على الاسمية والفعلية على الفعلية، وعكس البيت الذي أوردته:
قوله تعالى: (فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا(3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا)
إذ عطفت الفعلية (أثرن) على الاسمية (فالمغيرات)
وعن ذلك يقول أبو حيان رحمه الله:
{فأثرن} : معطوف على اسم الفاعل الذي هو صلة أل، لأنه في معنى الفعل، إذ تقديره: فاللاتي عدون فأغرن فأثرن. وقال الزمخشري: معطوف على الفعل الذي وضع اسم الفاعل موضعه، انتهى. وتقول أصحابنا: هو معطوف على الاسم، لأنه في معنى الفعل. اهـ
فكأن كون الاسم"المغيرات"اسم فاعل مشتق يعمل عمل المضارع هو الذي سوغ عطف (فأثرن) عليه.
والله أعلى وأعلم.
ـ [أبو تمام] ــــــــ [28 - 08 - 2006, 02:55 ص] ـ
السلام عليكم
تحية لأخي أبي الأسود، وأخي ضاد، وأخي مهاجر.
الوجه عندي النصب، وهو من باب الاشتغال، فهو مفعول به لفعل محذوف تقديره أزدري، وقد فسره الفعل المذكور (أزدريه) ، كقوله تعالى:"والقمرَ قدرناه منازل"، فالقمر مفعول لفعل محذوف فسره المذكور، وكقوله تعالى:"والجانَ خلقناه من قبل من نار السموم"فالجان كسابقيه في الإعراب.
والله أعلم
ـ [عزام محمد ذيب الشريدة] ــــــــ [05 - 09 - 2006, 10:52 ص] ـ
السلام عليكم:
الوجه النصب، بتقدير فعل محذوف تقديره أزدري، كما قال الأخ أبو تمام، ويمكن نصبه على الحالية، بمعنى: أزدريه في حالة كونه كافرا، أما الابتداء فبعيد لأن (كافر) نكرة ولا مسوغ للابتداء بالنكرة هنا، ولو كان معرفة كقوله تعالى:"وبالاّخرة هم يوقنون"لجاز ذلك.
والله أعلم
ـ [عبدالله الصاعدي] ــــــــ [05 - 09 - 2006, 02:17 م] ـ
كما قال الاخوة
كافرا: مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره الفعل (أزدريه)