ـ [د. مسعد محمد زياد] ــــــــ [11 - 04 - 2006, 08:25 ص] ـ
الهمزة
الهمزة المفردة
تأتي لعدد من الوجوه:
أولًا: همزة الاستفهام:
حرف مشترك يدخل على الأسماء والأفعال وحقيقته طلب الفهم، مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، نحو: أمحمد موجود؟
أحكام همزة الاستفهام
1 ـ جواز حذفها سواء تقدمت على (أم) نحو: في الصباح حضرت أم في المساء.
والتقدير: أفي الصباح حضرت. ومنه قول عمر بن أبي ربيعة *:
فو الله ما أدري وإن كنت راميًا بسبع رميت الجمر أم بثمان
الشاهد في البيت قوله: (بسبع) وتقدير الكلام (أبسبع) فحذف الهمزة.
أو لم تتقدمها كقول الكميت بن زيد الأسدي **:
ــــــــــــــــــ
* عمر بن أبي ربيعة: هو أبو الخطاب عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة القرشي
المخزومي، ولد سنة 22 هـ ونشأ في المدينة كان أشعر شعراء قريش وأرق أصحاب الغزل، وأوصف الشعراء لأحوال النساء شب في نعيم، وقال الشعر صغيرًا، وشبب بالنساء، ووصف أحوالهن، وتعرض للمحصنات العفيفات من نساء قومه عند خروجهن للحج، وقد غزا في البحر فاحترقت به سفينته سنة 93 للهجرة النبوية الشريفة.
** الكميت الأسدي: هو الكميت بن زيد بن الأخنس بن ربيعة الأسدي ويكنى أبا المستهل، شاعر مقدم، عالم بلغات العرب، خبير بأيامها، فصيح، من شعراء مضر وألسنتها، والمتعصبين على القحطانية القارعين لشعرائهم، سكن الكوفة، وكان معروفًا بالتشيع لبني
هاشم، وقد مدح أهل البيت في أيام معاوية وقصائده الهاشميات من جيد شعره.
طربت وما شوقًا إلى البيض أطرب ولا لعبًا مني وذو الشيب يلعب
يريد: أذو الشيب يلعب.
2 ـ التقرير: وفي هذه الحالة يليها المسؤول عنه مباشرة وهو ما يقتضى تقريره.
نحو: أضرب محمد محمودًا، وأمحمدٌ ضرب محمودًا، وأمحمودًا ضرب محمد. ففي المثال الأول تقرر الفعل، وفي المثال الثاني تقرر الفاعل، وفي الثالث تقرر المفعول به، ولذلك وجب أن يأتي المسئول عنه بعد الهمزة مباشرةً.
3 ـ أن تدخل همزة الاستفهام على الإثبات.
نحو قوله تعالى (أفمن زين له سوء عمله) (1) .
وتدخل على النفي. نحو قوله تعالى (ألم نشرح لك صدرك) (2) .
4 ـ أن ترد لطلب التصوير. نحو: أمدير المدرسة موجود أم الوكيل.
ويكون الجواب بتعيين أحد الأمرين المستفهم عنهما. كما ترد للتصديق ويكون الجواب بنعم أو لا نحو: أفاز المتسابق؟ وجميع أدوات الاستفهام مختصة بطلب التصوير إلا (هل) فهي مختصة بطلب التصديق.
5 ـ أن تأتي في أول الكلام (تمام تصديرها) فلا تذكر بعد (أم) التي للإضراب كما يذكر غيرها من أدوات الاستفهام فلا نقول: أفاز محمد أم أفشل؟ بل نقول أفاز محمد أم هل فشل؟ كما أنها تتقدم على حروف العطف، نحو قوله تعالى (أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض) (3) ، وقوله تعالى (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت) (4) وقوله تعالى (أثم إذا ما وقع آمنتم به) (5) بينما تتأخر حروف الاستفهام عن حروف العطف كما في قوله تعالى (وكيف تكفرون
ـــــــــــــــــ
(1) فاطر [8] (2) الشرح [3] (3) الأعراف [185] .
(4) الغاشية [17] (5) يونس [51] .
وأنتم تتلى عليكم آيات الله) (1) ، وقوله تعالى (فأي الفريقين أحق بالأمن) (2) وقوله تعالى (فبأي آلاء ربكما تتمارى) (3) ، وقوله تعالى (فأين تذهبون إن هو إلا ذكر للعالمين) (4) ، وقوله تعالى (فهل يهلك إلا القوم الفاسقون) (5) .
6 ـ إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل تثبت همزة الاستفهام وتسقط همزة الوصل، لأن همزة الوصل إنما أتى بها للتوصل بها إلى النطق بالساكن الذي بعدها. فلما أدخلت عليها همزة الاستفهام استغني عنها فأسقطت وسدت همزة الاستفهام مسدها.
نحو: أشتريت الكتاب؟، ومنه قوله تعالى(أستكبرت أم كنت من
العالين) (6) .
وقوله تعالى (أتخذتم عند الله عهدًا) (7) ، ومنه قول ذو الرمة *:
أستحدث الركب عن أشياعهم خبرًا أم راجع القلب من أطرابه طرب؟
أما إذا كانت همزة الوصل مع لام المعرفة مدت همزة الوصل، لئلا يشتبه الاستفهام بالخبر نحو: آلرجل قال ذلك أم المرأة.
ومنه قوله تعالى (آلله خير أم يشركون) (8) ، وقوله تعالى (آلذكرين حرم أم الأنثيين) (9) .
ـــــــــــــــــ
(يُتْبَعُ)