ـ [زيد العمري] ــــــــ [10 - 07 - 2005, 04:23 م] ـ
البيت:
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعلٌ عفافٌ وإقدامٌ وحزمٌ ونائلُ
المسألة: ما إعراب (ما) ، والجملة بعدها (أنا فاعل) ؟
القائل: أبو العلاء المعرّيّ
ـ [الكوفي] ــــــــ [10 - 07 - 2005, 08:24 م] ـ
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعلٌ عفافٌ وإقدامٌ وحزمٌ ونائلُ
ما: اسم موصول بمعنى (الذي) مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف متعلق الجار والمجرور الذي قبله.
أنا: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
فاعل: خبره مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
جملة (أنا فاعل) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ـ [زيد العمري] ــــــــ [11 - 07 - 2005, 01:36 ص] ـ
أمتأكد أخي أن (ما) اسم موصول؟؟
ـ [هيثم محمد] ــــــــ [11 - 07 - 2005, 10:45 ص] ـ
أخى زيد أعتقد أن ما نافية مهملة وما بعدها مبتدأ وخبر
ـ [البصري] ــــــــ [11 - 07 - 2005, 02:20 م] ـ
أما أن (ما) نافية كما ذكر الأخ مدرس عربي، فلا أرى المعنى دالا عليها، وأما كونها موصولة فهو الأقرب، فالشاعر أراد: في سبيل المجد كل الذي أفعله، وماهو هذا الشيء الذي يفعله؟ هو العفاف والإقدام والحزم والنائل.
فالمعنى واضح على هذا.
ـ [محمد عبدالله محمد] ــــــــ [11 - 07 - 2005, 09:02 م] ـ
في سبيل المجد خبر مفدم.
ما: اسم موصول، مبتدأ
أنا فاعل: مبتدأ وخبر صلة الموصول.
ـ [زيد العمري] ــــــــ [11 - 07 - 2005, 09:19 م] ـ
إخواني!
ما زلت أرى أن (ما) هنا ليست اسما موصولا
بانتظار الآراء الأخرى
ـ [سهيل] ــــــــ [11 - 07 - 2005, 10:58 م] ـ
أتراها استفهامية وكأن الشاعر يسأل نفسه ما الذي سيفعله في سبيل المجد، ثم يجيب"عفافٌ وإقدامٌ وحزمٌ ونائلُ"
قد تكون كذلك.
والله اعلم
ـ [زيد العمري] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 04:06 ص] ـ
أراها نكرة
ـ [البصري] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 12:21 م] ـ
ولماذا تراها نكرة؟؟!!
ـ [أبوالسنابل] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 01:11 م] ـ
منهم من يرى أنها نافية ومنهم من يرى غير ذلك
ـ [زيد العمري] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 03:36 م] ـ
ألا تذكرنا (ما) هذه بالجملة:"لغرض ما فعلت ما فعلت"، أقصد (ما) الأولى
ـ [د. بهاء الدين عبد الرحمن] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 05:06 م] ـ
السلام عليكم
لا يصح أن تكون (ما) نافية لأنه يجعل الكلام ذما، إذ ليس من المعقول أن يقول المعري: ما أنا فاعل في سبيل المجد شيئا.
و (ما) موصولة كما قال الأخ الكوفي وأكد الأخ البصري، فـ (ما) صارت موصولة في المذهبين (:، وليس في المسألة قول ثالث.
أما (ما) الأولى في مثال أخينا زيد فهي صفة للغرض والثانية موصولة.
مع التحية الطيبة.
ـ [زيد العمري] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 08:45 م] ـ
أخي الأغر!
أليست ما هذه نكرة موصوفة ومعناها (شيء) ؟؟؟
ـ [د. بهاء الدين عبد الرحمن] ــــــــ [14 - 07 - 2005, 03:49 ص] ـ
إذا كانت موصوفة فما التأويل؟
وأي التأويلين عندئذ أنسب للفخر؟
مع التحية والتقدير.