ـ [202020] ــــــــ [20 - 04 - 2005, 11:41 م] ـ
جعل الله الكعبة البيت الحرام قيما للناس
وحاق بئال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا
ولله حج البيت الحرام من استطاع
فيه ايت بينت مقام ابراهيم
يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه
أطربني البلبل صوته
أكلت خبزا لحما) (
اشتريت سيفا رمحا
ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضعف له العذاب يوم القيمه
واتقوا الذي أمدكم بما تعملون أمدكم بأنعم وبنين
ـ [عقيلة القوم] ــــــــ [21 - 04 - 2005, 04:14 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله
سأعرب على حسب معرفتي البسيطة جدًا جدًا وأسأل الله أن يكون صحيحًا
(جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس)
جعل: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الكعبة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحةالظاهرة على آخره.
البيت: بدل كل من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الحرام: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
قيامًا: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
للناس: اللام: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
الناسِ: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجار والمجرور متعلقان بالمصدر (قيامًا)
والجملة كلها ابتدائية لا محل لها من الإعراب
(وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا)
و: حسب ما قبلها
حاق: فعل ماضٍ مبني على القتح.
بآل: الباء حرف جر، آل: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
فرعون: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
سوء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
العذاب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
النار: بدل كل من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يعرضون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، واو الجماعة: ضمير متصل مبني في محل رفع نائب الفاعل.
عليها: على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر.
غدوًا: مفعول فيها ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
عشيًا: ظرف زمان معطوف على (غدوًا) مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والظرفان متعلقان بالفعل (يعرضون) .
والجملة كلها ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلًا)
الواو: حسب ما قبلها
لله: اللام حرف جر، الله: لفظ الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
على: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الناس: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
حج: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
البيت: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
من: اسم موصول بمعنى (الذي) مبني في محل جر وحرك بالكسر للالتقاء الساكنين.
استطاع: فعل ماضٍ مبني على الفتح، الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
إليه: إلى: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل (استطاع)
سبيلًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة كلها ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(فيه آيات بينات مقام إبراهيم)
فيه: في: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب، الهاء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره (كائنة)
آيات: خبر مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
بينات: صفة لـ (آيات) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة.
مقام: بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
إبراهيم: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
الجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
(يسألونك عن الشهر الحرام قتالٍ فيه)
(يُتْبَعُ)