ـ [موسى أحمد زغاري] ــــــــ [14 - 11 - 2005, 01:50 ص] ـ
من منك يُعرب هذه الآية؟
قال تعالى"أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا"* (الفرقان43)
ـ [دعبل الخزاعي] ــــــــ [14 - 11 - 2005, 05:58 ص] ـ
أ: للاستفهام.
رأيت: فعل ماض مبني على السكون للتصاله بتاء الفاعل، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل.
من ِ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعولًا به (ولكن كسرت النون في(مَن ِ) هنا نظرًا للتقاء الساكنين).
اتخذَ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) .
إلهـ: مفعول ثان (مقدّم) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. وهو مضاف والهاء: ضمير متصل بني على الضم في محل جر بالإضافة.
هواه: مفعول به أول (مؤخَّر) منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدَّرة على الألف، وهو مضاف والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
وجملة (اتخذ) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أ: للاستفهام الإنكاري.
الفاء: زائدة >>>> (على ما أعتقد والله أعلم: ) )
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
تكونُ: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
واسمها: ضمير مستتر تقديره (أنت) .
عليه: جار ومجرور متعلقان بـ (وكيلا) .
وكيلا: خبر (تكون) منصوب وعلامة نصبه الفتجة الظاهرة على آخره.
وجملة (تكون وكيلا) : في محل رفع خبر للمبتدأ أنت.
هذا والله أعلم ....
ـ [أبو ذكرى] ــــــــ [16 - 11 - 2005, 11:26 م] ـ
متمكن أخي دعبل
بورك فيك.
ـ [العمري] ــــــــ [18 - 11 - 2005, 11:35 م] ـ
الأخ دعبل كلامك عين الصواب
إلا أني استغرب فقط (لقلة علمي) تقدم المفعول2 على 1
وقد اعتقدت أن كل مفعول في مكانه
وشكرا للجميع
ـ [دعبل الخزاعي] ــــــــ [19 - 11 - 2005, 10:12 ص] ـ
الأخ دعبل كلامك عين الصواب
إلا أني استغرب فقط (لقلة علمي) تقدم المفعول2 على 1
وقد اعتقدت أن كل مفعول في مكانه
وشكرا للجميع
أخي الكريم:
غالبًا مايعرف من هذه وماشاكلها (كتقديم الفاعل على المفعول) من خلال السياق والمعنى
شكرًا أخي العمري وكذلك أشكر الأخ أبي ذكرى على التعقيب