ـ [النفس] ــــــــ [12 - 04 - 2006, 06:10 م] ـ
من مشى طريق العبودية صدقا ... جاءته البشارات .. حتى يقول"هذي رؤياي قد جعلها ربي حقا"
ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 04 - 2006, 07:04 م] ـ
هي حال جامدة تؤول بمشتق
والله أعلم
ـ [النفس] ــــــــ [30 - 04 - 2006, 06:38 م] ـ
ويحكم ما إعرابها
ـ [السُّهيلي] ــــــــ [01 - 05 - 2006, 01:19 ص] ـ
ويحكم ما إعرابها
ويحكم: اسم فعل مبني على الفتح , والكاف للخطاب
والله أعلم
ـ [الدجران] ــــــــ [01 - 05 - 2006, 01:40 ص] ـ
أظنها [مفعول له] أي من فعل هذا لأجل الصدق جاءته البشارات
ـ [احمد علي حماد] ــــــــ [27 - 03 - 2008, 07:19 م] ـ
اظن ان اصلها (بصدق) لذا فهي منصوبة بنزع الخافض
ـ [محمد سعد] ــــــــ [27 - 03 - 2008, 07:47 م] ـ
في اعتقادي هي منصوبة بنزع الخافض
ـ [طارق يسن الطاهر] ــــــــ [28 - 03 - 2008, 10:56 ص] ـ
أرى أنها حال
ـ [الصياد2] ــــــــ [28 - 03 - 2008, 01:50 م] ـ
يجوز الحالية ويجوز النصب على نزع الخافض ولكن التكلف واضح لأننا سنقع بتأويل ويجوز مفعول مطلق أي مشاها مشية صدق تدل على الهيئةوقد تكون مفعول مطلق لفعل محذوف مشاها يصدق صدقا
ـ [الصياد2] ــــــــ [28 - 03 - 2008, 01:50 م] ـ
أما ويحكم مفعول مطلق قولا واحداومنهم من قال مفعول به لفعل محذوف ألزمكم الله ويحكم أي هلاككم