فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 5940 من 36878

أيهم صحيح(شذا - شذى)إذا كانت(شذى)علمًا؟

ـ [موسى 125] ــــــــ [18 - 07 - 2006, 06:18 م] ـ

في الحقيقة طرح هذا الموضوع في قسم الإملاء لكنه لم يأخذ حقه من النقاش ومازال في النفس شيء، عليه قررت أن أطرحه هنا مستمتعًا بآرائكم

والآن أنا أرى أن إذا كانت علمًا تكتب (شذى) وما عذا ذلك تكون (شذا) ومثلها (ندى) (ندا) .

ـ [بيان محمد] ــــــــ [18 - 07 - 2006, 07:25 م] ـ

السلام عليكم

قال ابن منظور: (شَذا كلِّ شيءٍ: حَدُّه. والشَّذاةُ: الحِدَّةُ، وجمعها شَذَواتٌ وشَذًا) ، وقال أيضًا: (والشَّذى، مقصورٌ: الأَذى والشرُّ) ، فالتي معناها: الحد، تكتب بالألف الطويلة، لذلك كان جمعها بالواو، وهو دليل على كتابتها بالألف، أما التي معناها: الأذى، فتكتب بالألف المقصورة. قال الجوهري: (الشَذى مقصورٌ: الأذى والشرّ. يقال: قد آذَيْتَ وأَشْذَيْتَ) ، فلما كان ماضيه بالياء كُتِب الاسم بالألف المقصورة.

حاصل الأمر: أن لفظة (شذا) إذا كانت علمًا أو غير علم وقُصد بها حد كل شيء، كُتبت بالألف الطويلة، وإذا كانت بمعنى الأذى سواء كانت علمًا أم غير علم كُتبت بالمقصورة. هذا اجتهادي، والله أعلم. ويبدو أن المعجمات العربية قد كتبت لفظة (شذا) بالألف الطويلة، وعدوها مأخوذة من الأصل: (شذو) لا (شذي) .

مع خالص تحياتي للجميع

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت