ـ [كشكول] ــــــــ [12 - 01 - 2007, 10:31 م] ـ
السلام عليكم
متى يجوز نزع الخافض؟
والسلام
ـ [أنا البحر] ــــــــ [12 - 01 - 2007, 11:27 م] ـ
باختصار يجوز نزع الخافض إذا دل عليه دليل ولم يحدث نزعه لبس معنوي ويمثل له كثير من النحاة بقول القائل:
تمرون الديار ولم تعوجوا, والتقدير تمرون بالديار.
وإن أردت التوسع في نزع الخافض فهناك رسالة منشورة على الشبكة تجدها في مكتبة صيد الفوائد بعنوان: (نزع الخافض في الدرس النحوي) .
ـ [مهاجر] ــــــــ [12 - 01 - 2007, 11:45 م] ـ
ومن باب الفائدة، فإن السيرافي، رحمه الله، قد قال في قوله تعالى: (واختار موسى قومه سبعين رجلا) ، بأن"قومه": مفعول منه، وهو نوع سادس أضافه لأنواع المفعولات ولم يجعله من باب نزع الخافض.
بتصرف من"شرح القطر"، ص201.
والله أعلى وأعلم.
ـ [الحامدي] ــــــــ [13 - 01 - 2007, 12:25 ص] ـ
كتاب"نزع الخافض في الدرس النحوي"الذي ذكرته الأخت (أنا البحر) هو رسالة ماجستير من إعداد/ حسين بن علوي الحبشي، بإشراف الدكتور عبد الجليل بن عبيد العاني، من جامعة حضرموت.
وأراها أحسن ما كتب في الموضوع، استيفاء واستقراء.
تحميل الرسالة من هنا: http://www.saaid.net/book/8/1536.zip
ـ [كشكول] ــــــــ [16 - 01 - 2007, 11:44 م] ـ
السلام عليكم
الأخت أنا البحر, والأخ مهاجر, والحاذق الحامدي, أشكركم على الإجابة.
والسلام
ـ [مريم الشماع] ــــــــ [16 - 01 - 2007, 11:49 م] ـ
ولم يحدث نزعه لبس معنوي
الصواب: ولم يُحدثْ نزعُهُ لبسًا معنويًا.
ـ [خالد مغربي] ــــــــ [17 - 01 - 2007, 02:35 م] ـ
بوركتم على التفاعل المثمر
ـ [أنا البحر] ــــــــ [25 - 01 - 2007, 11:20 م] ـ
الصواب: ولم يُحدثْ نزعُهُ لبسًا معنويًا.
بورك فيك عزيزتي مريم.