ـ [أبواسحاق] ــــــــ [03 - 02 - 2007, 11:28 م] ـ
في قوله تعالى: (فنادوا و لات حين مناص)
ـ [أبو لين] ــــــــ [03 - 02 - 2007, 11:39 م] ـ
فنادوا: الفاء حرف عطف (نادوا) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لإتصاله بواو الجماعة و (واو الجماعة) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
ولات: الواو حالية (لات) حرف ناسخ يعمل عمل ليس واسمها محذوف تقدير الكلام في غير القرآن (ولات الحين حين مناص) .
حين: خبر لات منصوب وعلامة نصبه الفتحة الضاهرة وهو مضاف
مناص: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الضاهرة.
هذا والله تعالى أجل وأعلم.
ـ [أبواسحاق] ــــــــ [03 - 02 - 2007, 11:47 م] ـ
بارك الله فيك
نادوا: فعل ماضي مبني على الضم المقدر على الالف المحدوفة لالتقاء الساكنين
زادك الله علما ونورا
ـ [مهاجر] ــــــــ [04 - 02 - 2007, 03:47 ص] ـ
أليس الأولى كلام البحر، لأن الفعل الماضي، الأصل فيه: أن يبنى على الفتح ظاهرا كان أم مقدرا؟
وفي الآية قراءة بالرفع:
(وَلَاتَ حِينُ مَنَاصٍ) ، فيكون تقدير الكلام: ولات حينُ مناص حاصلا أو كائنا.
فتكون"حينُ": الاسم.
و"حاصلا": الخبر.
والله أعلى وأعلم.
ـ [أبو تمام] ــــــــ [04 - 02 - 2007, 03:59 ص] ـ
لو غيرك قالها يا مهاجر:)
الفعل (نادى) دخلت عليه (واو الجماعة) ، فحقه أن يبنى على الضم المقدر على الألف، ثم إن هذه الألف حذفت لالتقاء الساكنين (ى+و) ، فأصبح الأعراب:
فعل ماض مبني على الضم المقدر لاتصاله بضمير الرفع، على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.
والله أعلم
ـ [ابوذرالغفاري] ــــــــ [04 - 02 - 2007, 04:00 م] ـ
يبنى الفعل الماضى على الفتح إذا اتصل بتاء التأنيث الساكنة أو تجرد عن الضمائر المتصلة
ـ [الخطير] ــــــــ [04 - 02 - 2007, 04:15 م] ـ
يا أبا اسحاق .... !
إذا عرفت الجواب فلماذا السؤال بارك الله فيك!
فالسؤال من دون سبب !
وإن كان على الجواب فإني مع أخي المهاجر
ـ [أبواسحاق] ــــــــ [04 - 02 - 2007, 10:11 م] ـ
أشكر الإخوة على اثراء الموضوع وأبارك لهم هذا الحس النحوي
ولكم تقديري واحترامي
ـ [أبو أسيد] ــــــــ [03 - 04 - 2007, 11:31 م] ـ
الاخ ابا ذر الغغفاري قلت (يبنى الفعل الماضي على الفتح إذا اتصل بتاء التأنيث الساكنة أو تجرد عن الضمائر المتصلة) فماذا تقول اذا اتصل الفعل الماضي بألف الاثنين مثل ضربَا
ـ [قصي علي الدليمي] ــــــــ [04 - 04 - 2007, 07:54 ص] ـ
اعطيتم الامر اكثر من سعته
ـ [مريم الشماع] ــــــــ [04 - 04 - 2007, 12:27 م] ـ
يا أبا اسحاق .... !
إذا عرفت الجواب فلماذا السؤال بارك الله فيك!
فالسؤال من دون سبب !
ولمَ تُضيّقُ علينا أخي الخطير- بارك الله فيك -؟ ;) لا مانع أخي، المهمّ أن تعمّ الفائدة.