ـ [أبو أسيد] ــــــــ [06 - 04 - 2007, 10:47 م] ـ
(( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمتِهِ ) )الكهف 16.
أريد إعراب الآية إعرابًا مفصلًا ولكم جزيل الشكر;)
ـ [انس قرقز] ــــــــ [08 - 04 - 2007, 04:07 م] ـ
هذه محاولة إعراب فالقرآن حمّال أوجه:
إذ: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب وهو مضاف، أو هو في محل نصب لمضمر كأن تقول: قال بعضهم لبعض: ..
اعتزلتموهم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، وه: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
وما: الواو: حرف عطف مبني على الفتح، لا محل له، ما اسم (موصول، ويجوز مصدري) مبني على السكون معطوف على الهاء (اعتزلتموهم) والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه. يعبدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، وبذا يكون تقدير الكلام على الموصولية: اعتزلتموهم واعتزلتم معبوديهم، أما على المصدرية فالتقدير: وعبادتهم.
ويجوز أن تكون الواو اعتراضية وما نافية ويكون تقدير الكلام: إن الله قد أخبر عنهم أنهم ما يعبدون ...
إلا الله: إلا: أداة استثناء، الله: لفظ الجلالة: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
فأوو: الفاء: الفصيحةأي: إن شئتم النجاة بدينكم فأووا، أوو: فعل أمر مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
إلى الكهف: جار ومجرور متعلقان بالفاعل.
ينشر: فعل مضارع مجزوم، جواب الطلب، لكم: جار ومجرور، متعلقان بالفعل"ينشر".
ربكم: رب"فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه."
من رحمته: جار ومجرور، صفة لمفعول ينشر، (ينشر لكم نجاحا من رحمته) .
ويهيّئ: الواو حرف عطف، والفعل معطوف على ينشر، مجزوم بالسكون.
لكم: جار ومجرور، متعلقان ب يهيئ، من أمركم: جار ومجرور، والكاف: ضمير ... في محل جر مضاف إليه، و (من أمركم) حال لأنه كان صفة لمرفقا.
مرفقا: مفعول به منصوب.
أرجو التقييم لهذا الإعراب ولكم الشكر
ـ [همس الجراح] ــــــــ [10 - 04 - 2007, 01:32 ص] ـ
أرجح أن تكون الواو اعتراضية بين معنيين متفقين - وما يعبدون إلا الله والله أعلم